eventontology - Emanuele Enrico Mariani, L'ontologia fisica di Nietzsche al tempo dello Zarathustra, Epekeina, International Journal of Ontology. History and Critics, Critical Ontology and Modern Age, vol. 5 n. 1 (2015), pp. 111-122. | Emanuele Enrico Mariani - Academia.edu - eventontologiacinto | eventontologiacinto

eventontology - Emanuele Enrico Mariani, L'ontologia fisica di Nietzsche al tempo dello Zarathustra, Epekeina, International Journal of Ontology. History and Critics, Critical Ontology and Modern Age, vol. 5 n. 1 (2015), pp. 111-122. | Emanuele Enrico Mariani - Academia.edu - eventontologiacinto | eventontologiacintoZarathustrontology Zoroastrontology Zarathustringholex nulla Dio morto è "!
Quando Zarathustra entrò nella città più vicina, che si trova nei boschi, vi trovò un sacco di persone si sono radunate nel mercato per questo era stato promesso che uno dovrebbe vedere un acrobata. E Zarathustra parlò così al popolo:


Io vi insegno il superuomo. L'uomo è qualcosa che dovrebbe essere superato. Che cosa hai fatto a lei per superarla?




Tutti gli esseri finora hanno creato qualcosa che va oltre se stessi: e si desidera essere il riflusso di questo grande inondazione e anche piuttosto tornare ad animali di superare l'uomo?


Qual è la scimmia per l'uomo? Una risata una cosa di vergogna. E ebendas per l'uomo per il superuomo essere: una risata, una cosa di vergogna.


Hai la strada da verme all'uomo fatto, e molto è in te è ancora verme. Una volta che si erano scimmie, e anche ora l'uomo è più scimmia di qualunque scimmia.


Ma chi è il più saggio Chi di voi è ancora un ibrido discordia e di impianti e fantasma. Ma faccio a fare offerte a diventare fantasmi o piante?


Ecco, io vi insegno il Superuomo!


Il Superman è il senso della terra. Il tuo dirà: il superuomo è il senso della terra!


Vi supplico, fratelli miei, la terra rimane vero e non crede a chi parla a voi di speranze terrene! Avvelenatori sono lì, che lo sappiano o no.


Spregiatori della vita sono lì, in decomposizione e avvelenati essi stessi, di cui la terra è stanca: così lasciarli passare via!


Una volta che la bestemmia era morto di Dio il più grande sacrilegio, ma Dio, e perciò questi bestemmiatori morto. A bestemmiare la terra è ora la più terribile e le viscere della inconoscibile di pagare superiore al senso della terra!


Una volta che l'anima guardava con disprezzo sul corpo: e allora che il disprezzo era il più alto: - lei voleva lui magra, spettrale, fame. Così ha pensato di fuggire lui e la terra.


Oh, questa anima si era scarsa, orribile e affamata: e la crudeltà era la gioia di quell'anima!


Ma ancora, i miei fratelli, parla a me: che cosa dice il vostro corpo dire sulla tua anima? È la tua anima non la povertà e l'inquinamento e un miserabile benessere?


In verità, un ruscello inquinato è l'uomo. Uno deve essere un mare, per ricevere un flusso può inquinato senza essere contaminato.


Ecco, io vi insegno il Superuomo: egli è Diess mare, in lui può il vostro grande perire disprezzo.


Qual è la cosa più grande che possiate sperimentare? Questa è l'ora del grande disprezzo. L'ora in cui anche la vostra felicità vi disgusto e anche la vostra ragione e la virtù.


L'ora in cui dite: "Che importa la mia felicità! E 'la povertà e l'inquinamento e un miserabile benessere. Ma la mia felicità dovrebbe giustificare la stessa esistenza! "


L'ora in cui dite: "Che importa la mia ragione! Ricercato per sapere come il leone per il suo cibo? E 'la povertà e l'inquinamento e un miserabile benessere! "


L'ora in cui dite: "Che importa la mia virtù! Eppure non mi ha fatto fretta. Come sono stanco del mio bene e il mio male! Tutto ciò che è la povertà e l'inquinamento e un miserabile benessere! "


L'ora in cui dite: "Che importa la mia giustizia! Non vedo che avrei brace ardente. Ma il fervore giusto e carburante! "


L'ora in cui si dice, "Qual è il mio peccato! Non è la pietà la croce sulla quale è inchiodato il che ama gli esseri umani? Ma la mia pietà non è una crocifissione ".


Voci che stato così? la implorò in questo modo? Oh, che avevo sentito già gridare così!


Non è il peccato - la tua modestia grida al cielo, la vostra avarizia anche nel vostro peccato grida al cielo!


Dove è il fulmine a leccare con la sua lingua? Dove si trova la follia con la quale si dovrà essere vaccinato?


Ecco, io vi insegno il Superuomo: egli è che il fulmine, è che follia! -


Quando Zarathustra ebbe parlato così, gridò una delle persone: "Abbiamo sentito abbastanza del funambolo; Ora vediamo anche! "E tutte le persone che ridevamo di Zarathustra. L'acrobata ma che ha creduto che la parola si applica a lui, è andato al suo lavoro.



*


* *





2 saggio (s) in Contexta


 
. 4


Zarathustra, tuttavia, ha visto la gente e si chiese. Allora ha detto:


L'uomo è una corda tesa tra l'animale e il superuomo - una corda sopra un abisso.


Un passaggio pericoloso nel corso di un on-the-modo pericoloso, un pericoloso guardando indietro, un brivido pericoloso e ancora in piedi.


Ciò che è grande nell'uomo è che egli è un ponte e non un fine: ciò che può essere amato nell'uomo è che egli è un passaggio e una caduta è.


Io amo coloro che non vivono a meno che il down-frequentatore, perché è quanto sopra Hinüber.


Io amo i grandi disprezzano, perché sono i grandi adoratori, e frecce di nostalgia per l'altra sponda.


Io amo coloro che non cercano prima dietro le stelle una ragione per andare verso il basso e di essere sacrifici, ma si sacrificano alla terra, che la terra era una volta andando al Superman.


Io lo amo, che vive, che avrebbe potuto conoscere, e vuole che rilevano in modo un tempo viveva il superuomo. E così vuole la sua caduta.


Io lo amo che lavora e inventa che costruire la casa del superuomo e preparatoria a lui la terra, animali e vegetali, perché così vuole la sua caduta.


Io lo amo che ama la sua virtù: per la virtù è la volontà di distruzione, e una freccia di nostalgia.


Io amo colui che non trattiene una goccia di spirito per se stesso, ma vuole essere del tutto lo spirito della sua virtù: così egli a grandi passi come spirito oltre il ponte.


Io lo amo, che fa la sua virtù la sua inclinazione e la sua calamità: vuole bene della sua virtù ancora vivo e non più in vita.


Io lo amo che vuole avere non troppi virtù. Una virtù è più virtù di due, perché è più nodo al destino che dipende.


Gli ho la cui anima è sontuoso, che non ti vuole e non fare restituisce amo: per lui dà sempre e non vuole preservare.


Io lo amo chi si vergogna quando i dadi cadono in suo favore e poi chiede: io sono un falso giocatore? - Perché vuole perire.


Io lo amo, che le sue parole d'oro atti calchi e ancora detiene più di quanto promette: perché egli vuole la sua rovina.


Lo amo che giustifica il futuro e il passato redenti: perché vuole andare a base enpresenting.


Io lo amo, che corregge il suo Dio, perché ama il suo dio: perché deve andare a l'ira del suo Dio alla ragione.


Lo amo la cui anima è profonda anche nel ferimento, e può andare su un po 'di esperienza alla ragione: gli piace andare oltre il ponte.


Lo amo la cui anima è troppo pieno, in modo che egli stesso dimentica, e tutte le cose sono in lui: in tal modo tutte le cose diventano la sua rovina.


Gli ho, lo spirito libero e un cuore libero amo: in tal modo la sua testa è solo le viscere del suo cuore, ma il suo cuore lo spinge a rovina.


Amo tutti coloro che sono come gocce pesanti cadono uno dopo l'altro fuori dalla nube scura che grava sulla gente: essi proclamano che il lampo esce e vanno come predicatore di ragionare.


Ecco, io sono un araldo del fulmine e un pesante calo dalla nube: questo fulmine, ma chiamato Superman. -



*


* *




 
. 5


Quando Zarathustra ebbe detto queste parole, vide di nuovo alla gente e non disse nulla. "Ci si levano in piedi", ha detto nel suo cuore ", ci ridono: non mi capiscono, io non sono la bocca per queste orecchie.


Deve distruggere solo le orecchie, che imparano a sentire con i loro occhi? Deve tremare come un tamburo e predicatori di penitenza? Oppure credono solo il balbuziente?


Hai qualcosa su cui sono orgoglioso. Che cosa lo chiamano ciò che li rende orgogliosi? Istruzione lo chiamano, che li distingue dai caprai.


Tamburo sentire riluttante della parola "il disprezzo". Quindi parlerò al suo orgoglio.


Quindi voglio parlare con loro del più spregevole: ma questo è l'ultimo uomo ".


E così parlò Zarathustra al popolo:


E 'tempo che l'essere umano ha messo il suo obiettivo. E 'tempo che l'uomo per piantare il germe della sua più alta speranza.


Il suo terreno è abbastanza ricco. Ma questo piano sarà un giorno essere povero e addomesticato, e nessun albero alto sarà in grado di crescere fuori di più.


Guai! Arriva un momento in cui l'uomo non suscita più la freccia del suo desiderio oltre l'uomo, e dimenticato la corda del suo arco ha a ronzare!


Io vi dico, è comunque necessario avere il caos dentro di sé per partorire una stella danzante. Io vi dico: avete ancora il caos dentro di te.


Guai! Il tempo in cui l'uomo non si assume alcuna stella in più. Guai! C'è un momento di uomo spregevole, che non può più disprezzare se stesso.


Guardate! vi mostro l'ultimo uomo .


"Che cos'è l'amore? Qual è la creazione? Qual è la nostalgia? Che cosa è una stella "-? Così l'ultima persona chiede e strizzatine d'occhio.


La terra è poi diventato piccolo, e saltare l'ultimo uomo, che rende tutto piccolo. Le sue specie è inestirpabile come il coleottero delle pulci; l'ultimo uomo vive più a lungo.


"Abbiamo scoperto la felicità" - dicono gli ultimi uomini, e lampeggiano.


Hanno lasciato le regioni in cui era difficile vivere, per un bisogno di calore. L'uomo ama ancora il prossimo e si strofina contro di lui: per un bisogno di calore.


Girando malato e la sfiducia sono-considerare peccaminosa: camminano con circospezione. Un pazzo che inciampa ancora più di pietre o gli esseri umani!


Un po 'di veleno di tanto in tanto: è quello che fa sogni piacevoli. E molto veleno finalmente per una morte piacevole.


Uno ancora, per il lavoro è un passatempo. Ma uno è che il passatempo dovrebbe male.


L'uomo non è più povero e ricco: entrambi sono troppo onerosi. Chi ha ancora voglia di governare? Coloro che ancora obbediscono? Entrambi sono troppo onerosi.


Nessun pastore e un gregge! Tutti vogliono la stessa cosa, tutti è lo stesso: chi si sente diverso va volontariamente in manicomio.


"Un tempo tutto il mondo era pazzo," - dice la più bella e lampeggiano.


Essi sono intelligenti e sanno tutto ciò che è accaduto: quindi non c'è prendere in giro senza fine. La gente ancora cadono, ma sono presto riconciliati - altrimenti si rovina lo stomaco.


Hanno i loro piccoli piaceri per il giorno, e le loro piccoli piaceri per la notte: ma uno onori di salute.


"Abbiamo scoperto la felicità" - dicono gli ultimi uomini, e lampeggiano. -



E qui finì il primo discorso di Zarathustra, che è anche chiamato "la prefazione" si intende: perché a questo punto interrotto il clamore e la gioia della folla. "Dacci ultimo uomo, o Zarathustra, - così hanno chiamato - ci rendono in questi ultimi uomini! Quindi diamo il superuomo! "E tutto il popolo esultavamo e schioccare le labbra. Ma Zarathustra è cresciuto triste e disse al suo cuore:


Tu non capisci: io non sono la bocca per queste orecchie.


Per troppo tempo, ho vissuto bene in montagna, troppo ho ascoltato ruscelli e alberi: ora parlo come loro i caprai.


Impassibile è la mia anima e brillante come le montagne al mattino. Ma che pensano di me freddo e il beffardo con motti terribili.


E ora mi guardano e ridono: e mentre ridono mi odiano. C'è ghiaccio nel loro risate.



*


* *




 
. 6


Ma, come è accaduto qualcosa che muta e ha reso ogni bocca rigidamente ogni occhio. Per intanto il funambolo aveva cominciato il suo lavoro: aveva fatto un passo fuori da una piccola porta, e se ne andò oltre la terza corda, che è stato teso tra due torri in modo che sovrastava il mercato e le persone. Quando era solo a metà del suo percorso, la piccola porta si aprì di nuovo e un collega colorato, un buffone uguali, saltò fuori e andò a passi veloci dopo la prima. "Avanti, Haltfoot gridò con voce terribile, la pigrizia in avanti, contrabbandieri, viso pallido! Che io non solletico con il mio tallone! Che cosa ci fai qui tra le torri? Nella torre di appartenenza, dovrebbe imprigionare te stesso, un Mend, come sei, si blocca il corso gratuito "- E con ogni parola che si avvicinò a lui e più vicino: avvenne quando era solo un passo dietro di lui come la terribile che ha reso ogni bocca muta e tutti gli occhi fissi: - Emise un urlo come un diavolo e saltò sopra la via che era a suo modo. Questo, però, quando ha visto il suo trionfo rivale così perso mentre la testa e la corda; Ha gettato via la sua verga, quindi accelerato più veloce di questo, come un turbine di braccia e gambe, nella profondità. Il mercato e le persone sembravano il mare quando la tempesta si muove in: Tutto fuggito e una sopra l'altra, e la maggior parte dove il corpo doveva essere riflessa.


Zarathustra, tuttavia, è rimasto in piedi, e proprio accanto a lui, il corpo è caduto, sbranato e rotto, ma non ancora morto. Dopo un po 'la coscienza tornato in frantumi, e vide Zarathustra in ginocchio accanto a lui. "Cosa stai facendo? disse alla fine, sapevo che tempo che so che il diavolo metterà una gamba. Ora lui mi trascina all'inferno: vuoi tu è riprendilo "?


"Sul mio onore, amico, rispose Zarathustra, che non c'è tutto quello che si sta parlando: non c'è diavolo e inferno. La tua anima sarà morto ancora più veloce di quanto il tuo corpo: paura ora niente di più "!


L'uomo alzò lo sguardo sospettoso. "Se si parla la verità, ha detto, così perdo nulla quando perdo la mia vita. Io non sono molto più di un animale, che ci è stato insegnato a ballare da colpi e morso stretto ".


"Non è così, sprach Zarathustra; hai fatto fuori pericolo la vostra vocazione, non è nulla da buttar via. Andare nella professione a ragione: perché io seppellirò con le mie mani ".


Quando Zarathustra aveva detto il moribondo non rispose; ma si è mosso la mano, come se stesse cercando la mano di Zarathustra in segno di gratitudine. -



*


* *




 
. 7


Nel frattempo venne la sera, e il mercato è stato nascosto nel buio, perché la gente è andato, perché anche la curiosità e il terrore si stancano. Ma Zarathustra sedeva accanto i morti in tutto il mondo ed è stato perso nei suoi pensieri: così ha dimenticato il tempo. Infine, tuttavia, era notte, e un vento freddo soffiava sul solitario. Come Zarathustra si alzò e disse al suo cuore:


In verità, una bella pesca ha fatto oggi Zarathustra! Nessuno persone che Fieng, ma c'è un cadavere.


Spaventoso è l'esistenza umana e ancora senza senso: un buffone può essere lui una calamità.


Voglio che la gente mente loro essere insegnato ciò che è il superuomo, il fulmine dalla nube scura uomo.


Ma ancora sono lontano di loro, e il mio senso non parla loro sensi. Un mezzo io sono ancora l'uomo tra un pazzo e un cadavere.


Dark è la notte, buio sono i modi di Zarathustra. Venite, compagno freddo e rigido! ti porto dove io seppellirò con le mie mani.



*


* *




 
. 8


Quando Zarathustra aveva detto al suo cuore, ha caricato il cadavere sulla schiena e se ne andò per la sua strada. E lui non era andato un centinaio di passi, quando un uomo si voltò verso di lui e gli sussurrò all'orecchio - ed ecco! Colui che parlava era il buffone dalla torre. "Vai via da questa città, o Zarathustra, ha detto; ti odio qui per molti. Essa vi odiano il bene e il giusto, e ti chiamano il loro nemico e spregiatore; ti odio, i fedeli della vera fede, e ti chiamano il pericolo della folla. La vostra fortuna è stata che le persone ridevano di te: e verità, lei ha parlato come un buffone. La vostra fortuna è stata che si geselltest il cane morto; come sei umiliato così, ti sei salvato per oggi. Ma andare via da questa città - o domani mi butto su di te, un uomo che vive in un vicolo "E quando aveva detto Diess, l'uomo scomparso ;. Zarathustra, tuttavia, ha continuato attraverso i vicoli bui.


Alla porta della città ha incontrato i becchini: lo brillavano con la torcia in faccia, riconosciuto Zarathustra, e lo prese in giro molto. "Zarathustra portando il cane morto via: bene, che Zarathustra era il becchino! Per le nostre mani sono troppo pulito per questo arrosto. Sarà Zarathustra probabilmente il diavolo rubargli il morso? Ebbene! E buona fortuna per il pasto! Se solo il diavolo è un ladro migliore di Zarathustra! - Li entrambi ruberà, mangia Sia "E ridevano tra loro e mettere insieme le loro teste !.


Zarathustra dice che non una parola, e se ne andò per la sua strada. Quando era andato due ore sulle foreste e paludi sopra, perché aveva sentito troppo l'ululato fame dei lupi, e lui stesso era la fame. Si fermò in una casa isolata in cui una luce ardeva.


La fame mi assale, Zarathustra, come un ladro, ha detto. Nelle foreste e paludi mio cappotto la mia fame e nel cuore della notte.


capricci capricciosi, la mia fame. Egli viene spesso a me solo dopo un pasto, e oggi non è venuto tutto il giorno: dove è rimasto ancora?


E così Zarathustra bussato alla porta della casa. Un vecchio uomo apparve; ha portato la luce e ha chiesto: "Chi viene a me e al mio sonno cattivo"


"Un soggiorno uomo e un morto, ha detto Zarathustra. Dammi da mangiare e bere, ho dimenticato che durante il giorno. Colui che dà il pane agli affamati rinfresca la propria anima: così parla la sapienza ".


continuò il vecchio è andato, ma è venuto a destra indietro e offerto pane e vino Zarathustra. "Una zona brutta è s per morire di fame la gente, ha detto; è per questo che io vivo qui. Animali e l'uomo viene da me, l'eremita. .. Ma caldo ei vostri compagni di mangiare e bere, lui è più stanco di te "Zarathustra ha risposto:" Il mio compagno è morto, io lo convincerlo difficile »« Questo non mi riguarda niente, disse il vecchio imbronciato; che bussa a casa mia deve anche prendere quello che gli offro. Mangiare e aveva bene con voi "! -


Poi Zarathustra è tornato due ore e familiare il modo in cui, e alla luce delle stelle: per lui era una normale notte frequentatori e amava vedere tutto il viso del dormiente. Ma quando la mattina spuntò, Zarathustra trovato in una foresta profonda, e nessun percorso lo ha mostrato più. Come ha messo gli morti in un albero cavo situato in testa - perché voleva proteggerlo dai lupi - e se stesso a terra e il muschio. E subito si addormentò, corpo stanco, ma con un'anima impassibile.



*


* *




 
. 9


Lungo Zarathustra, e non solo l'alba è andato a dormire sul suo volto, ma anche la mattina. Ma alla fine ha fatto il suo occhio: a sorpresa ha visto Zarathustra nella foresta e il silenzio, stupito ha guardato in se stesso. Poi si alzò in fretta, come un marittimo che vede tutto in una volta paese, e si rallegrò: per aver visto una nuova verità. E così ha parlato al suo cuore:


Una luce si accese di me: I compagni e necessità vivace - non compagni morti e cadaveri, che porto con me ovunque io voglio.


e dove voglio - ma compagni ho bisogno che mi seguono perché vogliono seguire a vivere.


Una luce si accese di me: non la gente discorso Zarathustra, ma ai compagni! Zarathustra non deve essere un pastore gregge e il cane!


Molti richiamo del gregge - per questo sono venuto. per essere arrabbiato con me e la gente gregge: Raiders vogliono essere chiamato il pastore Zarathustra.


Pastori dico, ma essi stessi chiamano il buono e giusto. Pastori dico: ma si fanno chiamare i fedeli della vera fede.


Vedere la buona e giusta! Chi odiano più




 ? Colui che spezza le loro tabelle di valori, l'interruttore, il criminale - ma che è il creatore.


Ecco i credenti di tutte le fedi! Chi odiano di più? Colui che spezza le loro tabelle di valori, l'interruttore, il criminale - ma che è il creatore.


Compagni, il cerca la creatore, non cadaveri, né greggi e credenti. Il Mitschaffenden il creatore si procura, la scrittura, che i nuovi valori su nuove tabelle.


Compagni, il cerca la Creatore e Miterntende: per tutto ciò che è maturo per lui a raccogliere. Ma gli manca cento falci: così ha strappato dalle orecchie ed è fastidioso.


Compagni, il cerca la creatrice, e coloro che sanno come stuzzicare le loro falci. Slayer lo faranno. Sono contento e nemici del bene e del male Ma i mietitori ci sono e le festaioli.


Mitschaffende cerca Zarathustra, Miterntende e Mitfeiernde cerca Zarathustra: ciò che ha a che fare con greggi e pastori e cadaveri!


E tu, il mio primo compagno, Addio! Ebbene si ho seppellito. Nel vostro albero cavo, beh hai nascosto dai lupi


Ma I parte da voi, il tempo è scaduto. Tra l'alba e l'alba sembrava una nuova verità.


Non Hirt dovrebbe non essere becchini. Non parlare tutto quello che voglio tornare al popolo; l'ultima volta che ho parlato con un morto.


I creatori, dei mietitori festaioli che darà come compagno di me: l'arcobaleno li faccio vedere, e tutte le scale del superuomo.


Gli eremiti canterò la mia canzone e due coloni; e che ha ancora le orecchie per l'inaudito, farò il cuore pesante con la mia felicità.


Per i miei obiettivi che voglio, vado miei passi; sopra il esitante e la negligenza, vado a prendere più di salto. Così la mia transizione è stata la loro rovina!



*


* *




 
10 °


Diess aveva Zarathustra parlato al suo cuore quando il sole era a mezzogiorno: poi guardò con aria interrogativa in alto - per udì sopra di lui il forte richiamo di un uccello. Ed ecco! Un'aquila spazzato in ampi cerchi attraverso l'aria, e su di essa appeso un serpente, non come una preda, ma come un amico: per lei continuava intorno al collo arricciato.


"Sono i miei animali!" Disse Zarathustra, e si rallegrò nel suo cuore.


L'animale più fiero sotto il sole e l'animale più saggio sotto il sole - hanno fatto di ricognizione.


Cose che vogliono se Zarathustra vivono ancora. In verità, io sono ancora vivo?


Pericoloso ho trovato tra gli uomini che tra gli animali, modi pericolosi va Zarathustra. Mi permetta di condurre i miei animali! "


Quando Zarathustra aveva detto si ricordò delle parole del Santo nei boschi, sospirò e ha parlato in tal modo al suo cuore:


Preferisco essere più intelligente! Preferisco saggio dal suo pari il mio serpente!


Ma chiedo l'impossibile perché: chiedo il mio orgoglio che sempre camminare con la mia saggezza!


E se una volta mi ha lasciato la mia prudenza: - oh, ama volare via! - Che il mio orgoglio poi volare con la mia follia!



- Così cominciò la caduta di Zarathustra.



*


* *




 
Discorsi di Zarathustra.


I tre Metamorfosi.



Tre metamorfosi vi invito dello spirito: come lo spirito di cammelli volontà, e il cammello leone, e il leone finalmente un bambino.


Molte cose pesanti sono lì per lo spirito, il forte spirito di semi di contratto in cui abita rispetto: per la pesante e più pesante brama la sua forza.


Che cosa è difficile? chiede lo spirito portante, si inginocchia, come il cammello, e vuole essere ben carico.


Che cosa è il più pesante cosa, eroi voi? chiede lo spirito portante, che io possa prendere su di me e gioire per la mia forza.


Non è forse questo: umiliarsi a mortificare di un orgoglio? illuminare la propria follia per deridere la propria saggezza?


Oppure è questo: di abbandonare la nostra causa quando si celebra la sua vittoria? In alta montagna in aumento per tentare il tentatore?


Oppure è questo: per nutrirsi delle ghiande e erba della conoscenza, e la sofferenza per la verità dell'anima fame?


Oppure è questo: di essere malati e licenziare trapunte, e fare amicizia dei sordi, che non ha mai sentito quello che si vuole?


Oppure è questo: per entrare in acqua fallo quando è l'acqua della verità, e non disconoscere le rane e rospi freddi caldi?


Oppure è questo: amare coloro che ci disprezzano, e lo spettro si stringono la mano, se vuole farci paura?


Tutti questi pesante aumenta lo spirito portante presso: il cammello, il carico nel deserto si precipita, così si affretta nel suo deserto.


Ma nel deserto più solitario avviene, la seconda metamorfosi: il leone è lo spirito qui, la libertà si è catturare, e la signoria nel proprio deserto.


Il suo ultimo signore qui ricerchi: ostile sarà e il suo Dio ultima, per la vittoria che lotterà con il grande drago.


Qual è il grande drago, che lo spirito non piace caldo più a lungo Signore e Dio? "Tu sarai-" è il grande drago. Ma lo spirito del leone dice "io voglio".


"Tu sarai-" si trova nel suo percorso, scintillante d'oro, un animale capannone, e brilla su ogni scala d'oro "Tu devi!"


Millennial Valori glitter su quelle scale, e, quindi, parla il più potente di tutti i draghi:




 ". Tutti i valori di cose - glitter su di me"


"Tutti i valori hanno già creato, e tutti i valori creati - fare io rappresento. In verità, non ci sarà "Voglio" dare di più! "Così parla il drago.


Fratelli miei, per cui c'è bisogno del leone nello spirito? Quello che non soddisfa la bestia da soma, che rinuncia ed è riverenti?


Per creare nuovi valori - che non è capace di un leone: ma di creare per sé la libertà per la nuova creazione - che può la forza del leone.


Creare sé la libertà, e dare una santa Anzi fino alla dovere: per questo, fratelli miei, ci hanno bisogno del leone.


La legge vuole per nuovi valori - che è il presupposto più formidabile per una portante e lo spirito riverente. In verità uno spirito è predare, e un animale da preda.


Come il suo più sacro, una volta amato "Tu-devi": ora deve anche trovare illusione e arbitrio nella Santissima, che possa catturare la libertà dal suo amore: il leone è necessario per questa cattura.


Ma dimmi, fratelli miei, ciò che il bambino può fare, nemmeno il leone potrebbe? Perché ha il leone predare ancora diventare un bambino?


Il bambino è l'innocenza e oblio, un nuovo inizio, un gioco, una ruota rotolare fuori, un primo movimento, un Yea santa.


Sì, il gioco della creazione, i miei fratelli, abbiamo bisogno di una santa Sì: la sua volontà, dalla volontà ora lo spirito, il suo proprio mondo winneth emarginato nel mondo.


Tre metamorfosi vi ho chiamato lo spirito: come lo spirito divenne cammello, e il cammello leone, e il leone finalmente un bambino. - -



Così parlò Zarathustra. E poi lui era in città, che si chiama The Cow Pied.



*


* *




 
Dai dipartimenti di virtù.



Un vantava Zarathustra un uomo saggio che sa parlare bene di sonno e di virtù: ha molto onorato e ricompensato per esso, e tutti i giovani erano seduti prima della sua sedia. A lui è andato Zarathustra, e tra i giovani si è seduto davanti al suo sedia. E così parlò il saggio:


Il rispetto e la modestia in presenza di sonno! Questo è il primo! E Allen andare fuori strada che dormono male e tenere sveglio la notte!


Modest è anche il ladro in presenza di sonno: ruba sempre in silenzio per tutta la notte. Spudoratamente ma è il guardiano della notte, senza vergogna egli porta il suo corno.


No piccola arte è per il sonno: lo fa già Noth per guardare tutto il giorno fuori.


Dieci volte si devono superare se stessi il giorno: ciò che rende un buon stanchezza e si papavero per l'anima.


Dieci volte bisogna di nuovo con te conciliare; per superamento è amaro, e male a dormire la riconciliato.


Dieci verità è necessario trovare il giorno: o come questi durante la notte per la verità, e la tua anima è rimasta fame.


Dieci volte ti viene da ridere durante il giorno e di essere allegro, altrimenti fastidio allo stomaco durante la notte, il padre di afflizione.


Pochi lo sanno, ma uno deve avere tutte le virtù per dormire. Devo dire falsa testimonianza? Devo commettere adulterio?


Devo desiderare serva di mio prossimo? L'All vertrüge male con buon sonno.


le virtù al momento giusto per inviarsi a sonno: E anche se uno ha tutte le virtù, c'è ancora capire a uno.


Che non litigare tra di loro, come piccole donne! E su di te, tu infelice!


La pace con Dio e con il prossimo: così desidera il buon sonno. E la pace anche con il diavolo del tuo prossimo! Altrimenti ti perseguiterà nella notte.


Onore al governo e l'obbedienza, e anche il governo storto! Così desidera il buon sonno. È colpa mia che il potere come i convertiti su gambe storte?


Egli deve sempre essere il migliore pastore contento di me, che porta le sue pecore al pascolo verde: così fa si accorda con buon sonno.


Molto onori Io non voglio, né grandi tesori: eccitano la milza. Ma è cattivo sonno senza un buon nome e un piccolo tesoro.


Una piccola azienda è più il benvenuto a me come un male: ma devono entrare e uscire al momento giusto. Così fa si accorda con buon sonno.


Molto come me, i poveri in spirito: promuovono il sonno. Beati coloro, soprattutto se si dà sempre loro legale.


Così il giorno passa i semi della virtù. Quando la notte verrà, poi ho una buona cura per evocare il sonno! Non vuole essere chiamato il sonno, è il Signore delle virtù!


Ma penso a quello che ho fatto e pensato al giorno. Così ruminando, mi chiedo, paziente come una mucca: Quali sono stati i tuoi dieci conquiste?


E quali sono stati i dieci riconciliazioni e le dieci verità e le dieci risate con cui il mio cuore ha fatto amichevolmente?


Così riflettere, e cullati dalle quaranta pensieri, mi assale in una sola volta di sonno, il Ungerufne, il Signore delle virtù.


Il sonno mi dà un colpetto sul mio occhio: perché è difficile. Il sonno tocca la bocca, e rimane aperto.


In verità, sulla suola morbida che viene a me, il più caro dei ladri, e rubare i miei pensieri: stupido io sto lì come questa sedia.


Ma non molto di più mi trovo poi: dato che sono già. -


Quando Zarathustra in modo che il parlare saggio sentito, rise nel suo cuore: per lui era lì la luce si è levata. E così disse al suo cuore:


Un pazzo sono io in questo modo perché con i suoi quaranta pensieri: ma credo che probabilmente ha capito come dormire.


Felice, chi vive nella zona in questo modo! Tale sonno è contagioso, anche attraverso una parete di spessore è contagiosa.


Un incantesimo stesso vive nella sua poltrona. E non invano sedevano i giovani prima che il predicatore della virtù.


La sua saggezza significa tenere svegli per dormire bene. E in verità, se la vita non aveva senso e ho dovuto scegliere una sciocchezza, questo sarebbe anche me sciocchezza Diess il wählenswürdigste.


Ora so bene quello che una volta si cercava soprattutto quando hanno cercato maestri di virtù. Dormire bene è stata chiesta e le virtù di papavero testa a!


Tutti questi modi acclamati di sedie saggezza sonno è stato senza sogni: non sapevano più alto senso della vita.


Ancora oggi ci sono probabilmente alcuni, come questo predicatore di virtù, e non sempre in modo onesto: ma il loro tempo è scaduto. E non molto di più lo fanno loro posizione: ci hanno già mentono.


Beati quelli assonnati perché essi presto assopirsi. -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da backworldsmen.



Einstein gettò Zarathustra la sua fantasia oltre l'uomo, come tutti backworldsmen. Uno di sofferenza e torturati opera di Dio mi sembrava come il mondo.


Sogno mi sembrava che il mondo e il sigillo di Dio; fumo colorato davanti agli occhi di un divinamente scontenti.


Il bene e il male e la gioia e il dolore, io e te - fumo colorato mi sembrò davanti agli occhi creativi. voluto distogliere lo sguardo dal Creatore stesso, - perché ha creato il mondo.


Inebriante gioia è per il malato a distogliere lo sguardo dalla sua sofferenza e dimenticare se stesso. la gioia inebriante e auto-to-lose mi sembravano una volta il mondo.


Questo mondo, l'eterno imperfetto, un'immagine contraddizione eterna e l'immagine imperfetta - una gioia inebriante al suo creatore imperfetta: - sembrava così a me una volta il mondo.


Così anche ho buttato una volta la mia fantasia oltre l'uomo, come tutti backworldsmen. Al di là di uomo, forsooth?


Oh, fratelli, quel Dio che ho creato è stato il lavoro umano e la follia umana, come tutti gli dei!


L'uomo è stato, e solo un povero frammento di l'uomo e l'ego: dalle proprie ceneri e bagliore mi sembrava, questo fantasma, e in verità! Non mi fu rivolta dal di là!


Che cosa è successo, i miei fratelli? io stesso, il malato ho superato, ho portato le mie ceneri in montagna, una fiamma luminosa che mi ha inventato. Ed ecco! Come più il fantasma di me!


La sofferenza sarebbe me ora e rovinato la convalescenza, a credere in questi fantasmi: la sofferenza mi sarebbe ora e umiliazione. Quindi sto parlando con backworldsmen.


La sofferenza è stato, e l'impotenza - che ha creato tutte le backworlds; e la breve follia di felicità, che solo il più grande malato.


La fatica che vuole con un balzo per durare, vuole un salto fatale, un povero ignorante la stanchezza che non ha nemmeno vuole: che ha creato tutti gli dei e gli altri mondi.


Credetemi, i miei fratelli! Era il corpo che disperava del corpo - tentare con le dita dello spirito infatuato alle pareti finali.


Credetemi, i miei fratelli! E 'stato il corpo che disperava della terra - che ha sentito parlare le viscere dell'esistenza a se stesso.


E voleva la testa attraverso le pareti finale, e non solo con la testa, - verso "l'altro mondo".


Ma "quel mondo" è ben nascosto da uomo, che disumanizzato, mondo disumano che è un nulla celeste; e le viscere dell'esistenza non parlano all'uomo, ad eccezione di quanto l'uomo.


In verità, è difficile da dimostrare tutto l'essere, e difficile da farlo parlare. Dimmi, fratelli, non è dimostrato meglio la più strana di tutte le cose?


Sì, questo ego e la contraddizione e perplessità dell'ego, proferisce più rettamente del suo essere, questa creazione, disposti, degno ego, che è la misura e il valore delle cose.


E questa esistenza più retto, l'ego - è parla del corpo, e vuole ancora il corpo, anche se sigilla, ceretta lirica e starnazza con le ali spezzate.


Sempre onesto impara a parlare, l'ho: e più si impara, più si trova e onori per il corpo e la terra.


Un nuovo orgoglio mi ha insegnato il mio ego, e li ho insegnare: a mettere, non la testa sotto la sabbia delle cose celesti, ma per portarlo liberamente, una testa terrestre, che crea il senso della terra!


Una nuova insegnerà io agli uomini: scegliere questa strada, l'uomo ha seguito ciecamente, e un buon scorrimento lui contento e non da lui a parte, come i malati e perire!


; Ma anche quei veleni dolci e tristi hanno preso in prestito dal corpo e la terra: malati e dei morenti là che disprezzava il corpo e la terra e ha inventato il celeste e le gocce di sangue redentore erano


Da loro miseria hanno cercato la fuga, e le stelle erano troppo lontano. Poi sospirò: "Oh, che ci sono stati modi celesti di intrufolarsi in un'altra esistenza e nella felicità!" - Poi artificiosa loro astuzie e le correnti d'aria sanguinose!


Il loro corpo e questa terra ora catturati essi immaginavano stessi trasportati, questi ingrati. Ma a chi hanno ringraziato il loro spasmo estasi e beatitudine? Il loro corpo e questa terra.


Gentle è Zarathustra ai malati. In verità, non è arrabbiato loro modi di consolazione e l'ingratitudine. Siano convalescenti e vincitori, e creare organi superiori per se stessi!


Nessuno dei due è Zarathustra indignato per un convalescente looketh teneramente sulle sue delusioni, ea mezzanotte si insinua intorno alla tomba del suo dio: ma la malattia e una cornice malato rimangono anche nelle sue lacrime ancora.


persone morbose tanto ci sono sempre stati tra quelli che densa e Dio sono dipendenti; furiosamente odiano il conoscitore e che più giovane di virtù, vale a dire: l'onestà.


Backward hanno sempre guardano verso secoli bui: allora, infatti, era l'illusione e la fede cosa diversa; La rabbia della ragione era Dio, e il dubbio è stato il peccato.


Troppo bene So che questi quelli simili a Dio: vogliono che l'essere creduto in, e il dubbio è stato il peccato. Troppo bene So bene quello che fanno meglio si crede.


Sicuramente non backworlds e gocce di sangue del riscatto: ma nel corpo crede anche che è meglio, e proprio corpo è per loro la cosa in sé.


Ma una cosa è malaticcio loro, e come per uscire dalla loro pelle. Quindi dato ascolto a predicatori della morte e si predicano backworlds.


Hearken piuttosto, i miei fratelli, per la voce del corpo sano: una più eretta e pura voce




 è Diess.


Più rettamente e puramente il corpo sano, il vollkommne e rettangolari: e parla del significato della terra.



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dei sprezzatori del corpo.



I dispregiatori del corpo sarà parlo la mia parola. Non imparare di nuovo e umlehren sono per me, ma solo dire ai loro corpi proprio addio - e quindi essere muto.


"Sto corpo e l'anima" - così dice il bambino. E perché non dovrebbe parlare come i bambini?


Ma il risvegliato e conosce dice: corpo sono io del tutto, e niente anche; e l'anima è solo una parola per qualcosa nel corpo.


Il corpo è una grande ragione, una pluralità con un certo senso, una guerra e una pace, una mandria e un pastore.


Strumento del tuo corpo è anche la tua piccola ragione, mio ??fratello, è "spirito" chiamare un piccolo strumento e giocattolo del vostro grande ragione.


"I" che dici, e l'arte orgoglioso di quella parola. Ma grande è quello che non crederete - è il tuo corpo con la sua grande sagacia dice che non io, ma lo fa.


Che senso sente quello che riconosce lo spirito che non ha mai la sua fine in sé. Ma il senso e lo spirito avrebbe voluto ti persuade che sono finiscono tutte le cose: così vano sono loro.


Strumenti e giocattoli sono il senso e lo spirito: dietro di loro si trova ancora il sé. L'auto cerca anche con gli occhi dei sensi, ma ascolta anche con le orecchie dello spirito.


ascolta sempre di sé e cerca: confronta, sottomette, conquista, distrugge. C'è, ed è anche righello dell'ego.


Dietro i vostri pensieri e sentimenti, fratello mio, è un signore possente, un saggio sconosciuto - si chiama Sé. Nel ventre tuo vive, il vostro corpo è.


Non vi è più ragione nel tuo corpo che nella tua migliore saggezza. E chi sa poi perché il tuo corpo requireth solo la tua migliore saggezza?


Il vostro sé ride tuo ego e dei suoi salti orgogliosi. "Cosa sono io e voli di pensiero salti? dice che è. Una deviazione per il mio scopo. Sono le corde principali dell'ego e il suggeritore dei suoi concetti. "


Il Sé disse l'ego: "sentire dolore!" E come soffre e pensa come soffrire non più - e che solo a pensare di esso.


Il Sé disse l'ego: "provare piacere!" Dal momento che sarebbe stato e pensa come ancora spesso piacere - e che solo dovrebbe esso pensare.


I sprezzatori del corpo voglio dire una parola. Che essi disprezzano la loro stima. Che cosa è che il rispetto e disprezzo e vale la pena e la volontà?


Il Sé creando creato per se stessa rispettano e disprezzo, ha creato per se stessa gioia e dolore. Il corpo creativo creato per se stesso spirito, come una mano alla sua volontà.


Anche nella tua follia e disprezzo, voi sprezzatori del corpo, servire la vostra auto. Io vi dico, proprio di te stesso vuole morire e si allontana dalla vita.


Non è più in grado di ciò che vuole di più: - creare al di là di se stessa. Che vuole il massimo, questo è tutto il suo fervore.


Ma era troppo tardi per lui ora che: - in modo che le auto vuole morire, voi sprezzatori del corpo.


Sotto Gehn vuole la vostra auto, e quindi siete diventati dispregiatori del corpo! Perché non è più vermögt lei a creare al di là di voi stessi.


E quindi voi ora arrabbiato con la vita e la terra. Un'invidia inconscia è nello sguardo di traverso del vostro disprezzo.


Io non vado a modo tuo, sprezzatori del corpo! Tu sei me senza ponti alla Superman! -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Della gioia e passione.



Mio fratello, se si dispone di una virtù, ed è la tua virtù, lo avete in comune con nessuno.


Naturalmente, si vuole loro di chiamare e accarezzano i nomi; si desidera loro di strappare l'orecchio e guidare Kurzweil con lei.


Ed ecco! Ora avete il loro nome con le persone insieme e sono popolari e diventare Heerde con la vostra virtù!


Meglio si thätest a dire "è ineffabile e senza nome che fa la mia anima agonia e dolcezza e anche è ancora la fame dei mie viscere".


La vostra virtù è troppo alto per la riservatezza del nome: e si deve parlare, in modo da non vergognarsi di balbettare su di lei.


Di 'e balbettare: "Questo è il mio bene, che amo così mi piace molto così solo che voglio il bene.


Non voglio come una legge di Dio non voglio come statuto umano e -Nothdurft: nessun segno o mi da oltre-terre e paradisi.


Una virtù terrena è che amo: poca prudenza è in esso, e il minimo motivo di tutti.


Ma questo uccello ha costruito il suo nido con me: perciò io amo e amare lui - ora si siede con me sulle sue uova d'oro ".


Così farai balbuzie e lodare il tuo virtù.


Una volta avuto passioni e nanntest loro rabbia. Ma ora avete solo le tue virtù: sono cresciuti dalle vostre passioni.


Hai messo il tuo obiettivo finale queste passioni al suo cuore: perché erano le vostre virtù e gioia di vivere.


E se tu fossi della razza di irate o dal lussuriosi o fede Wüthigen o vendicativo:


Alla fine erano tutte le tue passioni in virtù e tutti i tuoi demoni angeli.


Una volta avuto cani selvatici in cantina: ma alla fine si sono trasformati in uccelli e cantanti belle.


Dai tuoi veleni si prova birra stampare il balsamo; la tua tribolazione mucca si melktest - ora si beve il dolce latte della sua mammella.


E niente male cresce di più d'ora in poi da voi, a meno che il male che cresce fuori dal conflitto delle tue virtù.


Mio fratello, se sei fortunato, hai una virtù e non più: così si va più facilmente oltre il ponte.


Il prezzo è di avere molte virtù, ma molto difficile è; Molti e andò nel deserto e si è ucciso, perché era stanco di essere battaglia e battaglia delle virtù.


Mio fratello è la guerra il male e la battaglia? Ma la necessità è Diess male, necessariamente è l'invidia e la diffidenza e la calunnia tra le tue virtù.


Guarda come ognuna delle vostre virtù è avaro della più alta: vogliono tutto il vostro spirito, che è stato annunciatore, vuole tutta la tua forza in ira, l'odio e l'amore.


Geloso è ogni virtù verso l'altro, e una cosa terribile è la gelosia. Anche le virtù possono soccombere dalla base gelosia.


Colui che la fiamma della gelosia trasforma l'ultimo, come lo scorpione, contro se stesso il pungiglione avvelenato.


Oh, mio ??fratello, non hai mai visto una calunnia virtù e pugnalata in sé?


L'uomo è qualcosa che deve essere superato: e Ama il tuo virtù, - perché andrai su cui si basano. -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da criminale pallido.



Non si vuole uccidere, voi giudici e sacrificatori, prima che l'animale non ha scalfito? Ecco, il criminale pallido ha annuito: dal suo occhio parla il grande disprezzo.


"Il mio ego è qualcosa che dovrebbe essere superato: il mio ego è per me il grande disprezzo dell'uomo": così parla fuori di quell'occhio.


Che egli stesso giudicato, era il suo momento più alto: lasciare che il Beato non tornare al suo più basso!


Non c'è salvezza per lui che così è paziente da se stesso, a meno che la morte rapida.


Il tuo uccisione, voi giudici dovrebbe essere peccato e non vendetta. E come li avete uccisi, fare in modo che voi stessi giustificare la vita!


Non è sufficiente che si riconciliarvi di colui che li avete uccisi. Lasciate che il vostro dolore sia l'amore per il Superman: giustifica così la sua vostra still-life!


"Nemico" direte ma non "cattivo"; "Sick" direte ma non "cattivo"; "Thor" direte ma non "peccatore".


E tu, giudice rosso, se si voleva dire ad alta voce quello che hai già fatto nel pensiero tutto: così avrebbe tutti gridando: "Basta con questa sporcizia e verme velenoso"


Ma un'altra cosa è il pensiero che qualcosa di diverso il fatto, qualcosa di diverso l'immagine davvero. La ruota di causalità non rotola tra di loro.


Un'immagine fatto questo uomo pallido pallido. Gleichwüchsig era sua azione quando lo faceva, ma lui non poteva sopportare la sua immagine quando è stata fatta.


Sempre lui ora si vedeva come un agente atto. Follia, Io chiamo questo: l'eccezione si è invertita a lui per l'essenza.


La barra di cattura la gallina; il trucco ha condotto, bandito la sua povera ragione - follia dopo l'atto, Io chiamo questo.


Ascoltate, giudici voi! Un'altra follia dà ancora: e cioè prima del rogito. Oh, tu non mi Krocht abbastanza profondamente in quest'anima!


Così dice il giudice rosso: "Quello che ha ucciso, ma questi criminali? Voleva rubare "Ma io vi dico la sua anima ha voluto sangue, non rapina,. Ha sete per la felicità del coltello!


La sua povera ragione non ha capito la follia e lo convinse. 'Ciò che è sangue! ha detto che ha; non vuoi fare almeno un caso di rapina? prendere una rivincita? "


E ha ascoltato la sua povera ragione: come il piombo deporre le parole su di lui - perché ha derubato quando ha ucciso. Egli non si vergognava della sua follia.


E ora di nuovo al comando della sua colpa si trova su di lui, e la sua ragione debole in modo intorpidito, così paralizzato, così pesante.


Se avesse potuto solo scuotere la testa, poi il suo fardello sarebbe rotolare giù: ma chi scuote la testa?


Che cosa è questo uomo? Una massa di malattie che raggiungono dallo Spirito nel mondo perché vogliono fare la loro preda.


Che cosa è questo uomo? Una bobina di serpenti selvatici che con oggi raramente poggiano - come vanno avanti per se stessi e cercano la preda nel mondo.


Ecco questo povero corpo! Ciò che ha sofferto e ambita che ha sottolineato questi poveri anima - ha sottolineato come la lussuria e l'avidità omicida per la felicità del coltello.


Che ora è malato, il cappotto del male che ora è il male: che vuole fare, con ciò che guai lo fa. Ma ci sono stati altri le età e un altro male e il bene.


Una volta dubbio era il male e la volontà di Sé. Poi il malato è diventato un eretico e una strega: come eretico e strega ha sofferto e ha cercato di far soffrire.


Ma lasciate che questo non vuole nelle orecchie: il vostro buon peccato che, mi dici. Ma che cosa ho a cuore la vostra buona gente!


Molte cose nella vostra buona mi fa ribrezzo, e in verità non la loro malvagità. Ho voluto ma avevano una follia a cui sono andati a ragione, come questo criminale pallido!


In verità, vorrei che la loro follia vorrebbe dire la verità o la fedeltà o la giustizia: ma hanno la loro virtù, al fine di vivere a lungo e in un appagamento pietoso.


Sono una ringhiera dal torrente: cogliere me stesso, che mi può toccare! Il tuo stampella, però, io non sono. -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dalla lettura e scrittura.



Da tutto ciò che è scritto amo solo ciò che si scrive con il suo sangue. Scrivono con sangue e imparerete che il sangue è spirito.


Non è un compito facile da capire il sangue non conosce, io odio i fannulloni di lettura.


Chiunque conosca il lettore che non fa nulla di più per il lettore. Un altro secolo di lettori - e lo spirito stesso sarà puzzare.


deve imparare a tutti di leggere spoglie nel lungo periodo, non solo la scrittura, ma anche pensare.


Una volta che lo spirito era Dio, allora si è fatto uomo, e ora è addirittura ancora mob.


Chi scrive nel sangue e proverbi, che non verranno lette, ma imparate a memoria.


In montagna la via più breve è da picco a picco, ma per è necessario avere le gambe lunghe. Proverbi dovrebbero essere i picchi, e la, si dice di loro, grande e alto-crescita.


L'aria sottile e pura, il pericolo nei pressi e lo spirito pieno di una malvagità gioiosa: va bene con l'altro.


Voglio avere folletti su di me, perché io sono coraggioso. Muth, che ha inseguito i fantasmi, createth per se stessa folletti - il coraggio vuole ridere.


Non riesco a sentire con voi molto nuvola che vedo sotto di me, l'oscurità e la pesantezza con cui rido - che è la vostra nube temporalesca.


Si guarda verso l'alto, se si chiede di indagine. E guardo verso il basso perché sono esaltato.


Chi di voi può, allo stesso tempo ridere ed essere esaltati?


Che scala le montagne più alte ride di tutti i giochi tragici e realtà tragiche.


Muthig, indifferente, beffardo, violento - quindi vogliamo saggezza: è una donna, e sempre ama solo un guerriero.


Mi puoi dire: "La vita è difficile da sopportare.« Ma perché hai avuto la mattina il tuo orgoglio e la tua dimissioni la sera?


La vita è difficile da sopportare: ma ancora non mi tanta tenerezza! Siamo abbastanza asini allesammt Sumpter e asine.


Quello che abbiamo in comune con il bocciolo di rosa, che trema perché è una goccia di rugiada sul corpo?


E 'vero: amiamo la vita, non perché di noi la vita, ma perché siamo abituati ad amarla.


C'è sempre una certa follia nell'amore. Tuttavia, è anche sempre qualche ragione nella follia.


E me, io sono la vita e, sembrano farfalle e bolle e tutto ciò che è come loro tra le persone a conoscere la maggior parte di felicità.


Questa luce svolazzanti, stupido, delicato Seelchen cellulare per vedere - che seduce Zarathustra alle lacrime e canzoni.


Vorrei solo credere in un Dio che sapeva ballare.


E quando ho visto il mio diavolo, lo trovai serio, accurato, profondo, solenne: era lo spirito di gravità - per mezzo di lui tutte le cose cadono.


Non con l'ira, ma da una risata, facciamo ucciderà. Vieni, ci lascia lo spirito di uccidere gravità!


Ho imparato a camminare da quando mi lascio correre. Ho imparato a volare: dato che non voglio essere solo spinto a passare dal dischetto.


Ora sono leggero, ora io volo, ora mi vedo sotto di me stesso, ora un dio su balla attraverso di me.



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dal albero sulla montagna.



L'occhio di Zarathustra aveva percepito che una certa gioventù lo evitava. E mentre camminava da solo una sera attraverso le montagne che circondano la città, che si chiama "The Cow Pied," ecco, stava camminando questo giovane, seduto appoggiato a un albero e l'aspetto stanco guardò nella valle. Zarathustra ha preso l'albero, che il giovane era seduto, e parlò così:


Se volessi scuotere questo albero qui con le mie mani, non sarei in grado.


Ma il vento, che non vediamo i tormenti e le curve dovunque voglia. Siamo più dolorosi piegati e turbato da mani invisibili.


Allora il giovane si alzò sconcertato, e disse: ". Ho sentito Zarathustra e ho appena pensato a lui" Zarathustra ha risposto:


"Cosa sei spaventato, quindi ,? - Ma è con l'uomo come con l'albero.


vuole più lui fino in altezza e la luce, il più forte le sue radici lotta verso terra, verso il basso, in Dark, profondità, -. nel male "


"Sì nel male! gridò il giovane. Come è possibile che hai scoperto la mia anima? "


Zarathustra sorrise e disse: "Molti un'anima uno sarà mai scoprire, a meno che una prima inventarlo."


"Sì nel male! di nuovo gridato il giovane.


Hai detto la verità, Zarathustra. Non mi fido più di me da quando ho cercato in altezza, e nessuno si fida di me di più, - Come mai che questo accada?


A cambiare troppo in fretta: il mio oggi il mio ieri smentito. Mi capita spesso di saltare di là da i passi quando salgo, - nessun passo mi perdona.


Sono io, ho sempre ritrovo da solo. Nessuno parla per me, il gelo della solitudine mi fa tremare. Cosa cerco l'altezza?


Il mio disprezzo e il mio desiderio aumento insieme; il più alto Salgo, più io lo disprezzo che sorge. Ciò che doth egli cerca l'altezza?


Come mi vergogno della mia Inerpicarsi e inciampo! Come ridono del mio ansimare violento! Come odio volare! Come sono stanco nel più alto! "


Qui il giovane rimase in silenzio. E Zarathustra contemplato l'albero accanto alla quale si trovavano e ha parlato così:


Questo albero si trova solo qui sulle colline; è cresciuto in alto sopra l'uomo e la bestia.


E se voleva parlare, sarebbe nessuno che potesse capire: così in alto hath è cresciuto.


Ora si aspetta e aspetta - cosa doth aspettare? Vive la sede delle nuvole vicino a ha guardato per la prima Blitz?


Quando Zarathustra aveva detto questo, gridò il giovane con gesti violenti: "Sì, Zarathustra, è dire la verità. Il mio distruzione mi desiderava, quando ho voluto in altezza, e tu sei il fulmine per cui ho aspettato! Vedere quello che sto ancora, dal momento che sei apparso a noi? L' invidia di voi è colui che mi ha distrutto! "- Così parlò il giovane, e pianse amaramente. Zarathustra, però, mise un braccio intorno a lui e lo ha portato via.


E dopo aver camminato un po 'insieme, Zarathustra cominciò a parlare:


Si strappa il cuore. Meglio di tue parole esprimono, i tuoi occhi mi dicono tutto il tuo pericolo.


Eppure non si è liberi, si sta cercando anche dopo la libertà. la tua Bleary seeking ti ha creato e monitorato.


Nella altezza libera che si desidera, secondo le stelle ha sete l'anima tua. Ma i tuoi cattivi impulsi sete anche per la libertà.


I suoi cani selvatici vogliono la libertà; abbaiano di gioia nella loro cantina, quando il vostro spirito si sforza di risolvere tutte le prigioni.


Eppure tu sei per me un prigioniero che inventa la libertà: ahimè, intelligente di questi prigionieri è l'anima, ma anche ingannevole e malvagio.


Per purificare se stesso, anche lo spirito liberato. Gran parte della prigione e lo stampo ancora resta in lui: le esigenze pure di essere il suo occhio.


Sì, conosco il tuo pericolo. Ma il mio amore e di speranza io ti scongiuro: gettare il vostro amore e non spero di distanza!


Preziosa si sente più, e si sente nobile altri anche ancora, l'orso di te un rancore e lanci sguardi maligni. Sappiate che a tutti uno stand nobile nel modo.


Anche per il bene, un nobile nel senso: e anche quando lo chiamano un bene, così vogliono in tal modo a metterlo da parte.


Nuovo fornirà il superiore e una nuova virtù. Vecchio vuole il meglio, e che la vecchia attività è stato conservato.


Ma questo non è il pericolo del nobile che diventare un buon uomo, ma un Sassy, ??il beffardo, o un distruttore.


Ahimè, ho conosciuto quelli nobili che hanno perso la loro più alta speranza. E poi hanno denigrato tutte le speranze.


Poi hanno vissuto spudoratamente in piaceri temporanei, e al di là della giornata era difficilmente obiettivi.


"Lo spirito è anche la voluttà," - hanno detto. Dal momento che il loro spirito ha rotto le ali e ora strisciano su, e contamina rosicchiare.


Una volta hanno pensato di eroi diventare Lüstlinge sono ora. Una difficoltà e il terrore è l'eroe per loro.


Ma dal mio amore e spero di scongiuro: gettato l'eroe della tua anima non andare via! Mantenere santa tua più alta speranza! -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Tra i predicatori della morte.



Ci sono predicatori di morte: e la terra è piena di coloro ai quali la rinuncia deve essere predicato dalla vita.


Completa è la terra del superfluo, la vita rovinata è attraverso la relazione molti-a-molti. Possano essi essere decoyed con la "vita eterna" da questa vita!


"Giallo": così sono chiamati i predicatori della morte, o "nero". Ma ho ancora voglia di mostrare in altri colori.


Ci sono quelli terribili che portano su di per sé la bestia da preda, e non hanno scelta se non concupiscenze o auto-lacerazione. E anche le loro passioni sono auto-lacerazione.


Essi non sono nemmeno diventano umani, quelle terribili: possano essi predicare desistenza dalla vita e passeranno essi stessi!


Ci sono quelli spiritualmente consuntivo: difficilmente sono nascono quando cominciano a morire e lungo per le dottrine di stanchezza e di rinuncia.


Sarebbero Fain essere morto, e dovremmo contenti loro volontà buona! Guardiamoci di risvegliare i morti e di danneggiare quelle bare viventi!


Si incontrano un invalido, o un anziano o di un cadavere; e subito si dice "la vita è confutata!"


Ma solo loro sono confutate, e il loro occhio, che solo una faccia guarda esistenza.


Avvolta nel spessa malinconia, e desiderosi per i piccoli incidenti che portano alla morte: così fanno aspettare e mordono i denti a vicenda.


Oppure, afferrano a dolci, e deridono il loro infantilismo così: si aggrappano alla loro paglia di vita e di finta che ancora aggrappati a una paglia.


La loro saggezza è: "un pazzo che rimane vivo, ma quanto siamo stupidi! E questo è il più stupido vivo "! -


"La vita è solo sofferenza" - così dicono Andre e non mentire: lo prevede, ma che il suo stop! Fare in modo che la cessa vita che è solo sofferenza!


E così l'insegnamento della vostra virtù "ucciderai te stesso! Si rubare te stesso "! -


"Lust è il peccato - così dicono alcuni che predicano la morte - Andiamo da parte e generano figli"


"Partorire è fastidioso, - dicono gli altri - che devono essere aggiunti per portare avanti? Uno sfortunato beareth solo! "E loro anche sono predicatori di morte.


"La compassione necessario - così dicono la terza. Prendete quello che ho! Prendete quello che sono! Ancor meno mi lega la vita! "


Se essi costantemente pietosi, avrebbero i loro vicini malati della vita. essere il male - che sarebbe la loro vera bontà.


Ma vogliono allontanarsi dalla vita: quello che schiert loro di legarsi Andre ancora più veloce con le loro catene e regali! -


E inoltre, per i quali la vita è il lavoro rude e disordini: non sei molto stanco della vita? Non siete voi molto maturo per il sermone della morte?


Il tuo tutti, che è il lavoro selvaggio amare e veloce, nuovo, straniero, - si mette con voi male, la vostra diligenza è volo, e la volontà di dimenticare se stesso.


Se si crede più nella vita, si sarebbe meno si gettare i momenti. Ma bisogna aspettare non ampliare abbastanza in voi - e anche del minimo!


Ovunque la voce di coloro che predicano la morte suona: la terra è piena di coloro ai quali la morte deve essere predicato.


O "la vita eterna": lo stesso per me - hanno fornito solo in fretta passeranno!



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dalla guerra e la sua gente.



Dei nostri migliori nemici non vogliamo essere risparmiati, né per coloro che non ciò che amiamo fin. Quindi lasciate che vi dica la verità!


I miei fratelli in guerra! Ti amo da, ed ero il vostro genere. E sono anche la vostra migliore nemico. Quindi lasciate che vi dica la verità!


So che l'odio e l'invidia del tuo cuore. Voi non siete abbastanza grandi da non conoscere l'odio e l'invidia. Poi essere abbastanza grande da non vergognarsi di loro!


E se non si può essere santi della conoscenza, allora, vi prego, almeno i suoi guerrieri. Essi sono i compagni e precursori di questa santità.


Vedo molti soldati: Mi piacerebbe vedere molti guerrieri! "A-forma" lo chiamò, quello che indossano: non può essere uno-dimensionale quello che essa nascondere!


Voi sono quelli i cui occhi sempre alla ricerca di un nemico - per il vostro nemico. E con alcuni di voi c'è odio a prima vista.


Il vostro nemico deve cercare voi, la vostra guerra voi ve ne salariale, e per i tuoi pensieri! E se i vostri pensieri soccombono, la vostra giustizia circa chiamano ancora Triumph!


Voi amare la pace come mezzo per nuove guerre. E la pace breve più lungo.


Vi consiglio di non lavorare, ma per combattere. Vi consiglio di non pace, ma per la vittoria. Lasciate che il vostro lavoro sia una lotta, la vostra pace sia una vittoria!


Si può solo essere silenzioso e stare fermo, se si dispone di un arco e freccia: altrimenti chiacchierando e quarrelleth. Lasciate che la vostra pace sia una vittoria!


Tu dici che la cosa buona è che anche la guerra santa? Io vi dico la buona guerra è quello di santificare ogni cosa.


La guerra e il coraggio hanno fatto cose più grandi di beneficenza. Non è la tua simpatia, ma il vostro coraggio ha finora salvato la vittima.


Ciò che è buono? le chiede. Per essere coraggioso è buono. Parliamo la bambina: "essere buono è quello che è abbastanza tempo stesso commovente."


Ti chiamano senza cuore: ma il tuo cuore è autentico, e mi piace il pudore della vostra buona volontà. Ye si vergognano del vostro flusso, e altri si vergognano della loro riflusso.


Sei brutto? Ebbene, i miei fratelli! Prendere il sublime su di te, il mantello del brutto!


E quando la tua anima è grande, è arrogante e nella vostra sublimità c'è malvagità. Io ti conosco.


In malvagità l'uomo altezzoso e il debole. Ma si fraintendono l'un l'altro. Io ti conosco.


Si può avere solo nemici da odiare, ma non nemici da disprezzare. Devi essere orgoglioso dei tuoi nemici, poi, i successi del tuo nemico sono i tuoi successi.


Ribellione - questa è la distinzione schiavi. Il tuo distinzione essere obbedienza! I comandi per sé era una obbedienza!


Un buon guerriero suona qua "tu" piacevole che "voglio". E tutto ciò che è caro a voi, voi ne hanno ancora di dare ordini.


Il tuo amore per la vita è l'amore per la più alta speranza: e lasciate che la vostra speranza più alto sarà il più alto pensiero della vita!


Il vostro pensiero più alto, ma voi devono essere ordinati da me - e lui è: l'uomo è qualcosa che dovrebbe essere superato.


Così vivere la vostra vita di obbedienza e di guerra! Qual è la lunga durata! Cosa guerriero vuole essere risparmiato!


Vi risparmio no, ti amo dal, miei fratelli in guerra! -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da nuovi idoli.



Da qualche parte ci sono ancora popoli e greggi, ma non con noi, fratelli: qui non ci sono stati.


Stato? Che cosa significa? Bene! Ora me, ed è sulle orecchie, per ora io vi dico la mia parola la morte dei popoli.


Stato chiamato il più freddo di tutti i mostri freddi. Freddo si trova anche; e questa bugia striscia fuori della sua bocca: "Io, lo Stato, sono il popolo."


È una menzogna! Makers sono stati quelli che hanno creato i popoli e appeso una fede e un amore su di loro: così servivano la vita.


distruggi documenti sono quelli che stabiliscono le trappole su per molti e contento che lo stato: si appendono una spada e un centinaio di desiderio su di loro.


Dove si dà ancora la gente perché non capisce lo Stato e lo odia come il malocchio e peccato contro le leggi e costumi.


Questo segno vi do: ogni popolo parla la lingua del bene e del male: non compresa dal vicino di casa. Il suo linguaggio è inventato in leggi e costumi.


Ma lo Stato si trova in tutte le lingue del bene e del male; che ha e ciò che ha rubato - e quello che parla, dice il falso.


Falso è tutto per lui; con i denti rubati morde, il Snappy. False sono anche le sue viscere.


confusione Lingua del bene e del male: questo segno vi do come un segno dello stato. In verità, la volontà di morte, ha indicato che il segno! In verità, si chiama i predicatori della morte!


Troppi nascono: per quelli superflui era stato messo a punto!


Basta guardare a come li attira a molti troppo molti! Come divora e mastica e rumina!


"Sulla Terra c'è niente di più grande di me: il dito ordine di Dio sono io" - ruggisce così il mostro. E non solo la caduta lunghe orecchie e miope in ginocchio!


Purtroppo, anche in voi, voi grandi anime, sussurra le sue fosche bugie! Oh, trovò i cuori ricchi che volentieri si sperperano!


Sì, si avrà trovato, voi conquistatori del vecchio Dio! Stanco eri in conflitto, e ora il tuo stanchezza serve il nuovo idolo!


Eroi e onorevole che vuole impostare fino a essere il nuovo idolo! Gli piace crogiolarsi al sole delle buone coscienze, - il mostro freddo!


Tutto quello che vuole che si dà quando si adorarlo, il nuovo idolo: in tal modo si acquista la lucentezza della vostra virtù e lo sguardo dei tuoi occhi fieri.


Esche che vuole con la molto-troppo-molti! Sì, un inferno impresa ha qui stato messo a punto, a cavallo della morte tintinnare con gli ornamenti di onori divini!


Sì, una morte per molti ha qui stato messo a punto, che si esalta come la vita: In verità, un servizio di cuore tutti i predicatori della morte!


Stato Io lo chiamo in cui tutti i bevitori veleno, buoni e cattivi: lo stato, dove tutti se stessi, perdono il bene e il male: lo Stato, dove il lento suicidio di Aller - significa "vita".


Basta vedere questi superflui! Rubano le opere degli inventori ei tesori dei saggi: l'educazione che chiamano il loro furto - e tutti loro è quello di malattia e di stenti!


Basta vedere questi superflui! Malato sono sempre, vomitano la loro bile e lo chiamano giornale. Divorano a vicenda e non riescono nemmeno a digerire se stessi.


Basta vedere questi superflui! La ricchezza acquistano e diventano più poveri in tal modo. Potenza che vogliono e prima la leva del potere, molto denaro - questi impotenti!


Vederli arrampicarsi, queste scimmie veloci! Salgono attraverso uno all'altro e quindi rissa nel fango e la profondità.


Verso il trono che vogliono tutti: la loro follia è, - come se la felicità fosse seduto sul trono! Spesso il fango siede sul trono - e spesso anche il trono su fango.


I pazzi sono tutti me e scimmie arrampicate e più caldo. Il male mi odore loro idolo, il mostro freddo: evil me tutto odore insieme, questi idolatri.


Fratelli miei, voi saranno soffocare nei fumi delle loro bocche e appetiti! Caro rottura ma le finestre e saltare in aria aperta!


Se il cattivo odore della strada! Andate via dall'idolatria del superfluo!


Se il cattivo odore della strada! Ritirare dal vapore di questi sacrifici umani!


grandi anime libere anche adesso la Terra. Vuoto sono ancora molti posti per solo e due lo stesso per soffiare l'odore dei mari tranquilli.


Le cose ancora grandi anime è una vita libera. In verità, chi possiede poco è posseduto meno così: sia benedetto moderata povertà!


come il canto delle cose necessarie, la melodia unica e insostituibile inizia: dove lo Stato finisce, perché solo l'uomo che non è superfluo inizia.


Là dove lo Stato cessa , - così ecco, fratelli miei! Non si vede, l'arcobaleno ei ponti del Superman? -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Del volo del mercato.



Fuggi, amico mio, nella tua solitudine! Vedo che assordato dal rumore dei grandi uomini e punto da punture del piccolo.


Degno sa parlare foresta e rock con voi. Stesso di nuovo l'albero che ami, la breitästigen: in silenzio e con attenzione si blocca sul mare.


Dove la solitudine cessa, come inizia il mercato; e dove comincia il mercato, così come il rumore delle grandi attori e il ronzio delle mosche velenose inizia.


Nel mondo le cose migliori sono ancora buone nulla senza che elenca solo: grandi uomini chiamati al popolo questa representers.


Poco capisce le persone il Grande, che è: i professionisti. Ma il significato che ha per tutti representers e attori grandi cose.


Per gli inventori di nuovi valori il mondo gira - invisibilmente esso ruota. Ma l'attore, la gente e la gloria si trasforma: è il mondo in esecuzione.


Spirit ha l'attore, ma poca coscienza dello spirito. Crede sempre in quella con cui lo fa la maggior parte crede - credere in te stesso fa!


Ha una nuova fede e il giorno dopo una recente mattina. egli Rasche senso, come le persone, e le condizioni meteorologiche mutevoli.


Upset - cioè lo dimostrano. Toll make - cioè lo convince. E il sangue per lui il migliore di tutti i motivi.


Una verità che scivola solo nelle orecchie fini, egli chiama falsità e niente. In verità, crede solo in dèi che fanno un gran rumore nel mondo!


Pieno di buffoni solenni è il mercato - e la gente si vanta dei suoi grandi uomini! questi sono i suoi padroni del momento.


Ma l'ora è scesa su di loro in modo che si spingono. E anche da te vogliono sì o no. Purtroppo, vuoi tu impostare la sedia tra i pro ei contro?


Questo incondizionati e impazienti è senza gelosie, è amante della verità! Non ancora ha la verità appeso al braccio di un incondizionato.


Questo quelle improvvise, ritornano nella tua sicurezza: solo nel mercato vi sarà sì? o No? invaso.


Lentamente, l'esperienza di tutti i pozzi profondi: tempo devono aspettare fino a quando non sanno che cosa è caduto nella loro profondità.


Lontano dal mercato, e la gloria betakes tutto grande: a distanza dal mercato e la fama sono mai soffermati gli inventori di nuovi valori.


Fuggi, amico mio, nella tua solitudine: ti vedo punto da mosche velenose. Fuggite a dove ruvide, forti brezza soffia!


Fuggi nella tua solitudine! Hai vissuto il piccolo e miserabile vicino. Fuggire dalla loro vendetta invisibile! Contro di te non sono altro che la vendetta.


non più di sollevamento del braccio contro di loro! Innumerevoli sono loro, e non è il vostro molto per essere un scacciamosche.


Innumerevoli sono questi piccoli e pietosa; e molti un orgoglioso Costruire gereichten già gocce di pioggia e le erbacce per la distruzione.


Tu non sei di pietra, ma già si diventa cava da tante gocce. Break e scoppiare ti me di molte gocce.


Stanco ti vedo da mosche velenose, ti vedo sanguinosamente scolpito in un centinaio di posti; e il tuo orgoglio non sarà nemmeno essere arrabbiato.


Sangue che avrebbe avuto da te in tutta innocenza, sangue le loro anime esangui desiderare - e pungono, quindi, in tutta innocenza.


Ma, Tiefer, si soffre troppo profondamente anche da piccole ferite; e prima che tu avessi recuperato, è strisciato la stessa vite senza fine di veleno a portata di mano.


Troppo orgoglioso tu sei per me per aver ucciso questo delicato. Ma fare in modo che non sarà la tua calamità a sopportare tutto loro ingiustizia velenoso!


Essi buzz intorno a te anche con la loro lode: invadenza è la loro lode. Si vuole essere vicino alla vostra pelle e il sangue.


Ti adulano come un dio o demone; essi whimper davanti a te come davanti a un Dio o diavolo. Ciò che lo rende! Adulatori ci sono e whimperers e non di più.


Danno anche a voi come spesso gentile. Ma che è stato sempre la prudenza del vile. Sì, i vili sono saggi!


Pensano molto su di te con le loro anime strette, - tu sei discutibile loro sempre! Tutto è molto pensiero, è discutibile.


Essi si puniscono per tutte le tue virtù. Si perdonano solo te ragione - i tuoi errori.


Perché tu sei mite e la mente equa, si dice: "Sono innocenti loro piccola esistenza." Ma pensi che la sua anima stretto: "Il crimine è tutta la grande esistenza".


Anche se siete gentili verso di loro, che ancora si sentono disprezzati da voi; e ti danno la vostra benedizione con soffiando segreto Haten.


Il tuo orgoglio silenzioso va sempre contro il loro gusto; essi esultano, una volta che siete abbastanza modesto per essere vana.


Quello che noi riconosciamo in un uomo, che accendiamo su di lui. Quindi attenzione dei piccoli!


Prima si sentono piccoli, e le loro barlumi bassezza e bagliori contro di voi per vendetta invisibile.


Non hai guardare, quanto spesso sono stati in silenzio quando si piede su di loro, e come loro forza li lasciò come il fumo di un fuoco morente?


Sì, il mio amico, la cattiva coscienza che si sono il tuo vicino, perché essi sono il vostro indegno. Quindi ti odiano e avrebbe voluto succhiare il tuo sangue.


I tuoi vicini saranno sempre le mosche velenose; Ciò che è grande in te - che si deve renderli più velenosi e mai fly-like.


Fuggi, amico mio, nella tua solitudine e al punto in cui un ruvido, forte brezza soffia. Non è il tuo sacco di essere un scacciamosche. -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da castità.



Amo la foresta. Nelle città è male di vivere: perché ci sono troppi dei lussuriosi.


Non è meglio cadere nelle mani di un assassino che nei sogni di una donna lussuriosa?


E basta guardare a questi uomini: il loro occhio dice che - sanno niente di meglio al mondo che a mentire con una donna.


Filth è in fondo alla loro anima; e ahimè, se la loro sporcizia hath ancora lo spirito!


Che voi ancora perfettamente se fosse come animali, almeno! Ma per gli animali appartiene innocenza.


Ti consiglio di uccidere i vostri sensi? Vi consiglio di innocenza dei sensi.


Vi consiglio di castità? La castità è una virtù con un po ', ma con molti quasi un vizio.


Questi astenersi certo: ma la sensualità cagna guarda con invidia di tutto ciò che fanno.


Anche nelle altezze della loro virtù e nel loro spirito freddo in li segue Diess Gethier sua discordia.


E come come il bianco cagna sensualità a mendicare per un pezzo di spirito, quando un pezzo di carne è negato!


I suoi drammi d'amore e tutto ciò che il tuo cuore si rompe? Ma io sono sospettoso della cagna.


Ye ha gli occhi troppo crudeli e guardare arbitrariamente verso i malati. Non è il vostro desiderio solo se stesso travestito e ha invitato la compassione?


E Diess similitudine vi do: non pochi che ha voluto guidare il loro diavolo, è andato così nei porci stessi.


Che la castità è difficile, che è quello di essere dissuasi: che non sono la strada per l'inferno sarà - a sporcizia e la lussuria di anima.


Parlo di cose sporche? Questo non è il peggio di me.


Non quando la verità è sporca, ma quando si è poco profondo, il conoscitore sorge involontariamente nelle sue acque.


In verità, ci sono casti fondamentalmente sono più dolci del cuore, e ridono meglio e più spesso di te.


Ridono anche la castità, e chiedono: "Che cosa è la castità!


«È la castità non una follia? Ma questa follia è venuto a noi e non abbiamo per lei.


"Abbiamo offerto questo ostello per gli ospiti e il cuore: ora vive con noi - lasciate stare tutto il tempo che vuole!"



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da amici.


"Uno è sempre troppo per me" - pensa in tal modo l'eremita. "Sempre moltiplicazione tabelle - i rendimenti sulla durata di due!"


Io e mi sono sempre troppo seriamente in conversazione: come potrebbe essere sopportato, se non ci fosse un amico?


Sempre per l'eremita l'amico di un terzo: il terzo è il tappo che impedisce la conversazione dei due affonda nella profondità.


Purtroppo, ci sono troppe profondità per tutti gli eremiti. È per questo che a lungo così tanto per un amico, e la sua altezza.


La nostra fede in altri tradisce in cui vorremmo credere in noi stessi. Il nostro desiderio di un amico è il nostro traditore.


E spesso si desidera che l'amore saltare solo invidiare. E spesso ci attacchiamo e ci fa un nemico per nascondere che uno è vulnerabile.


"Almeno il mio nemico!" - Così parla vera riverenza, che non osa chiedere di amicizia.


Se si vuole avere un fidanzato, in modo da avere a voler fare la guerra per lui: e andare in guerra, devi essere il nemico può .


Si dovrebbe onorare i suoi amici né nemici. Si può pensare del tuo amico approccio, e non andare oltre a lui?


Nel suo amico uno deve avere il meglio di nemico. Tu più vicino al cuore sia quando lo withstandest.


Si desidera indossare un abito di fronte ai tuoi amici? E 'per onorare del tuo amico che vi date a lui, come stai? Ma egli ti wisheth al diavolo!


Chi ha fatto non fa mistero, indignato: tanto la ragione ne avrete da temere nudità! Sì, se gli dei avevano da quando il suo dürftet cui vergognarsi i vestiti!


È possibile registrarsi per il tuo amico non bello bianco abbastanza: per tu gli farai una freccia e un desiderio per il Superman essere.


Hai visto tuo amico addormentato, - che si può sapere che cosa assomiglia? Che altro è volto del tuo amico? E 'la propria faccia, su uno specchio approssimativa e imperfetta.


Hai visto già il tuo amico addormentato? Non paura, sai che il tuo amico assomiglia? Oh, il mio amico, l'uomo è qualcosa che deve essere superato.


In divinazione e tacendo l'amico Maestro dovrebbe essere: non hanno tutto ciò che si desidera vedere. Il tuo sogno è quello di tradire che cosa il vostro amico fa quando sveglio.


Un indovinare è la vostra compassione: perché tu conoscessi prima se il tuo amico vuole pietà. Forse ama in te l'occhio impassibile, e l'aspetto dell'eternità.


L'amico peccato essere nascosta sotto un guscio duro, gli Tu momento difficile un dente. Così avrà delicatezza e dolcezza.


Sei aria pura e la solitudine e amico del pane e la medicina il tuo? Molti non può allentare le proprie catene, eppure lui è il Redentore amici.


Sei uno schiavo? Così non si può essere un amico. Sei un bullo? Così non si può avere amici.


Per troppo tempo stato nascosto uno schiavo e un tiranno nella donna. Dess metà della donna non è in grado di amicizia: si conosce solo l'amore.


In amore della donna è l'ingiustizia e cecità a tutto ciò che non piace. E anche in amore complice della donna è ancora aggressione e fulmini e la notte a fianco della luce.


Al momento la donna non è in grado di amicizia: i gatti sono ancora le donne, e gli uccelli. O, meglio, le mucche.


Al momento la donna non è in grado di amicizia. Ma dimmi, voi uomini, chi di voi è in grado di amicizia?


Oh sulla tua povertà, uomini voi, e la tua avidità di anima! Quanto si dà degli amici, che mi danno anche i miei nemici, e non sono diventati più poveri in tal modo.


C'è cameratismo: può esserci amicizia!



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da un obiettivo mille e una.



Molti paesi hanno visto Zarathustra, e molti popoli: così ha scoperto molti popoli bene e il male. No maggiore potenza ha Zarathustra trova su terra che il bene e il male.


La vita non poteva persone che hanno apprezzato non solo; lo vuole ma per ottenere, in modo che non deve valutare come le sue stime vicini.


Molto di ciò che è stato detto a questo popolo bene, è stato chiamato un altro scherno e rimprovero: così ho pensato che fosse. Molto ho trovato qui chiamato il male e ci ornata di onori viola.


Mai conosciuto un vicino di casa l'altro: sempre la sua anima si chiedeva se i vicini follia e la malvagità.


Un pannello delle proprietà dipende da ogni nazione. Vedi, è il suo pannello di conquiste; vedi, è la voce della sua volontà di potenza.


è lodevole, quello che si applica pesante; ciò che è essenziale e difficile, si chiama bene, e ciò che è ancora esente dalla maggior bisogno, rari, più difficile - le lodi che santi.


Ciò che rende dal momento che regola e conquista e lo splendore, il suo vicino di terrore e l'invidia del vero come l'alto, il primo a fondo scala, il senso di tutte le cose.


In verità, il mio fratello, si conosceva solo un bisogno e la terra e il cielo e verso il prossimo della gente: tu prontamente divina probabilmente la legge delle sue conquiste, e perché sorge su questa scala alla sua speranza.


"Sempre tu sarai il primo e proiettando gli altri: nessuno dovrebbe amare la tua anima gelosa a meno che l'amico" - Diess fatto anima greca tremare: mentre lui andava il suo percorso di dimensioni.


"Parla verità e ben gestito con arco e freccia" - così sembrava quella nazione allo stesso modo piacevole e difficile da ottenere il mio nome - il nome che è simile a me piacevole e duro.


"Onora il padre e la madre e alle radici dell'anima in loro saranno": questo tavolo di superare un altro popolo appeso su se stessi e divenne potente ed eterno in tal modo.


"Pratica la fedeltà e realizzare la fedeltà onorerà e sangue anche su cose cattive e pericolose": così per l'insegnamento di battere un altro popolo, e quindi perché era incinta e pesante con grandi speranze.


In verità, la gente si diedero tutto il loro bene e il male. Di certo, non avrebbero, non hanno trovarlo, ed è sceso a loro come una voce dal cielo.


Valori fissati solo l'uomo nelle cose da raggiungere - ha creato le cose solo significato, un significato umano! È per questo che è chiamato "uomo", vale a dire: la fine stimata.


Valorizzare sta creando: sentirlo, creatori di voi! Valutazione in sé è il tesoro e la perla di tutte le cose stimati.


Stimando solo lì valore e senza stimare il dado dell'esistenza sarebbe cava. Ascoltate, voi creatori!


Cambiamento dei valori - che è il cambiamento dei creatori. Sempre distrutto, che deve essere un creatore.


I creatori sono stati solo i popoli e solo gli individui in ritardo; In verità, l'individuo si è ancora l'ultima creazione.


Popoli aderivano una volta un gruppo di bene con se stesso. L'amore che sarebbe governare e amore che obbedire, creati composti tali pannelli.


Anziani è a Heerde desiderio che il desiderio di Me: e finché la buona coscienza è chiamato gregge, dice solo la cattiva coscienza: I.


In verità, l'ego furbo, il senza amore che vuole il suo vantaggio nel vantaggio di molti: che non è l'allevamento di origine, ma la loro caduta.


Amare fosse sempre e creatori che hanno creato il bene e il male. Fuoco d'amore brilla in tutta nome virtù e la rabbia di fuoco.


Molti paesi hanno visto Zarathustra, e molti popoli: non superiore potenza ha Zarathustra trova su terra che le opere degli amanti: "bene" e "male" il suo nome.


Veramente un mostro è questo potere di lodare e biasimare. Dice che mi sottomette, fratelli? Dillo a chi lancia questo animale il grillo sui mille colli?


c'erano migliaia di obiettivi finora di un migliaio di persone erano lì. Solo il vincolo mille colli manca ancora, manca l'unico obiettivo. Eppure l'umanità non ha alcun obiettivo.


Ma ditemi, fratelli miei: se l'umanità l'obiettivo è ancora carente, non c'è forse anche - loro stessi ancora? -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dalla carità.



I vostri vi spinge verso il prossimo e hanno belle parole per esso. Ma io vi dico, la vostra carità è il vostro cattivo amore di voi stessi.


Ye fuggire vicino di voi stessi, e avrebbe voluto fare una virtù di esso: ma io vedere attraverso il "disinteresse".


Il Tu è più vecchio del I; Du è canonizzato, ma non ancora la I: così l'uomo spinge verso il prossimo.


Vi consiglio di carità? Piuttosto io vi consiglio di prossimo-volo e per amore lontano!


Superiore a amore per il prossimo è l'amore del più lontano e futuro; ancora più in alto che l'amore per gli uomini è l'amore per le cose e fantasmi.


Diess fantasma che codifica lungo di fronte a te, fratello mio, è più giusto di te; Perché non gli dai la tua carne e le ossa? Ma si mantiene and're corsa per il prossimo.


Lo si tiene con non voi stessi e vi ama non abbastanza, ora si vuole sedurre l'amore e la Gild voi stessi con il suo vicino di errore.


Vorrei che non si poteva sopportare ogni genere prossimo e loro vicini; così si sarebbe fatto voi stessi tuo amico e il suo cuore traboccante di creare.


È inviti a un testimone, se si vuole parlare bene di te; e quando avete ingannato lui a pensare bene di voi, si pensa bene di voi stessi.


Non solo la menzogna che dice qualcosa a sua conoscenza, ma ancora di più colui che parla contro la sua ignoranza. E così si parla di te nel traffico, che giace per il prossimo con voi stessi.


Così dice il pazzo: "trattare con la gente rovina il carattere, soprattutto se non si ha."


Quello va al suo prossimo perché egli cerca, e Andre, perché vuole perdere. Il vostro cattivo amore per voi stessi guizzare si solitudine di una prigione.


Il più a distanza sono lì, a pagare per il vostro amore per il prossimo; e anche se sei a cinque con l'altro, di avere sempre a morire un sesto.


Mi piace Non vostre feste: troppi attori che ho trovato lì, e anche gli spettatori, spesso si comportavano come attori.


Non il vicino di casa io ti insegno, ma l'amico. L'amico si era la terra dura e un assaggio della gente.


Io vi insegno l'amico e il suo cuore traboccante. Ma dovete capire di essere una spugna, se ci si amare da traboccante cuore.


Io vi insegno l'amico in cui il mondo si trova, una tazza di buon, - l'amico creazione che ha sempre per dare un mondo ready-made.


E mentre si girava il mondo a parte, lo hanno rotolato di nuovo insieme in anelli, come il divenire del bene attraverso il male, come il divenire di scopo di possibilità.


Il futuro e la più lontana è la causa del vostro oggi: nel tuo amico Tu amerai il Superman come causa l'amore.


I miei fratelli, la carità che vi consiglio di non: vi consiglio di amore lontano.



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dai percorsi del creatore.



Vuoi il mio fratello, andare in isolamento? Vuoi cercare il modo per te stesso? Catramoso ancora un po 'e mi sente.


"Colui che cerca ottenere facilmente si perse. Tutto isolamento è colpa ": così dice la mandria. E si apparteneva a lungo Heerde.


La voce del gregge sarà ancora risuonare in te ancora. E se tu dirai "Non ho più una coscienza con voi", così ci sarà una querela e un dolore.


Ecco, questo dolore si portava ancora la stessa coscienza e che la coscienza ultimo barlume brilla ancora sulla tua afflizione.


Ma si desidera che il modo del GO afflizione, che è il modo per te stesso? Poi mi mostra la tua destra e la vostra forza di fare!


Sei un nuova forza e un nuovo diritto? Un primo movimento? A rotolare la ruota? Possono anche costringere stelle a ruotare intorno a te?


Oh, ci sono così tanti lussuria dopo il livello! Ci sono così tante convulsioni della ambizioso! Dimostrami che non sei uno dei lussuriosi e ambizioso!


Oh, ci sono così tanti grandi pensieri che non fanno altro che il soffietto: si gonfiano e fanno più vuoto.


Le cose ti chiami? I vostri pensieri dominanti che vogliono sentire e non che si è scappato da un giogo.


Sei uno così, la fuga da un giogo permesso ? Ci sono alcuni, che ha gettato via la sua ultima Werth quando ha gettato via la sua servitù.


Liberi da cosa? Che schiert Zarathustra! Brillante ma per me proclamare l'occhio: liberare cosa ?


Puoi dare il tuo male e il vostro bene e la vostra volontà su di te come una legge da soli? Si può essere giudice e vendicatore del tuo te stesso diritto?


Terribile è solitudine con il giudice e vendicatore del di una legge propria. Così è una stella proiettata nello spazio deserto, e nel respiro gelido di solitudine.


Oggi si è affetti da voi Un Grazie: ancora tu hai aperto il tuo coraggio e le tue speranze.


Ma una volta che si farà la solitudine stanco una volta il vostro orgoglio vi contorcersi e la tua coraggio Gnash. Tu, una volta "Sono sola!"


Una volta entrato il vostro alto vede più, e la tua bassa troppo vicino; la tua stessa sublimità avranno paura si effettua come un fantasma. Tu vuoi una volta: "Tutto è falso!"


Ci sono sentimenti che cercano di uccidere il solitario; non riescono, allora lo devono morire essi stessi! Ma tu puoi che per essere un assassino?


Sai, mio ??fratello, la stessa parola "disprezzo"? E l'agonia della giustizia per essere tale giustizia che vi disprezzano?


Si costringono molti a cambiare conoscere te stesso; essi si aspettano di duro. Sei venuto vicino a loro e ancora seguìta passato: non perdonerò mai.


Si va al di là di loro: ma il più si sale, meno si può vedere l'occhio di invidia. Ma la maggior parte del volo uno odiato.


"Quello che si voleva essere giusto per me! - Devi parlare - io me ho scelto il vostro ingiustizia di me zugemessnen parte ".


L'ingiustizia e la sporcizia gettano al solitario uno: ma, mio ??fratello, se si vuole essere una stella, in modo da li hanno nessuno meno brillare!


E attenzione del bene e giusto! Avrebbero volentieri crocifiggere chi elaborare la propria virtù - odiano le persone sole.


Attenzione anche, contro la santa semplicità! Tutto è empia, che non è semplice; le piace anche giocare con il fuoco - il paletto.


E attenzione anche, contro gli assalti del tuo amore! Per allungato rapidamente Lonely opposta alla mano, incontra.


Per molte persone non si può stringere la mano, ma solo la zampa: e voglio la zampa ha anche gli artigli.


Ma il peggior nemico tu puoi incontrare, sarai sempre voglia di essere me stesso; si waylayest te in grotte e foreste.


Solitario, andrai il modo per te! E su se stessi passa vostro cammino e nel tuo sette diavoli!


Heretic sarete e la strega e indovino e sciocco e dubbioso e diabolica e criminale. Te Stesso


Bruciare bisogna volere nella propria fiamma: come si voleva essere di nuovo se non sei diventato primo ceneri!


Solitario, stai per andare la via del creatore: un Dio voglia tu a creare dalle vostre sette demoni!


Solitario, stai per andare la via del amante: si te stesso




 Amate e, di conseguenza, si disprezzi se stessi come solo gli amanti disprezzano.


Creare vuole l'amante, perché disprezza! Che sa di amore che non ha appena avuto a disprezzare ciò che amava!


Con il tuo amore entra nella tua isolamento e con il vostro lavoro, il mio fratello; e alla fine solo sarà giustizia zoppicare dopo di te.


Con le mie lacrime andare nel tuo isolamento, il mio fratello. Io lo amo che vuole creare al di là di se stesso, e perisce in tal modo. -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Vecchi e giovani piccola donna.



"Quello che state furtivamente lungo così furtivamente nel crepuscolo, Zarathustra? E ciò che nascondi il modo con attenzione sotto la tua mantello?


"E 'un tesoro che t'ha stato dato? O un bambino che è nato per voi? O tu vuoi te stesso nei modi di ladri, è amico del male "? -


In verità, il mio fratello! disse Zarathustra, è un tesoro che è stato dato a me: un po 'di verità che porto.


Ma è cattivo, come un bambino; e se io non tengo la bocca, così lei urla ad alta voce.


Quando sono andato oggi per la mia strada da solo, nell'ora in cui il sole tramonta, ho incontrato una vecchina e ha parlato così alla mia anima:


"Molto hath Zarathustra anche a noi donne, ma non ha mai ci ha parlato la donna."


E io le risposi: "con la donna, si dovrebbe parlare solo agli uomini."


"Parla anche a me della donna, ha detto; Sono abbastanza vecchio per dimenticare di nuovo. "


E ho costretto la vecchia e parlò quindi a lui:


Tutto nella donna è un enigma, e tutto nella donna ha una soluzione: si chiama gravidanza.


L'uomo è per la donna un mezzo: lo scopo è sempre il bambino. Ma che cosa è la donna per l'uomo?


Due cose sarà il vero e proprio uomo: il pericolo e la diversione. Dess metà egli donna, come il giocattolo più pericoloso.


L'uomo deve essere formato per la guerra e la donna per la ricreazione del guerriero: tutto il resto è follia.


frutta troppo dolce - l'avversione del guerriero. Perciò gli piace donna; amara è anche la donna più dolce.


Meglio di uomo doth donna capisce i bambini, ma l'uomo è più infantile di donna.


In vero uomo un bambino è nascosto: si vuole giocare. Sul loro donne, e scoprire me il bambino nell'uomo!


Un giocattolo lasciare che donna sia, puro e fine come la pietra preziosa, illuminata con le virtù di un mondo che non è ancora venuto.


Il fascio di un lustro stella nel vostro amore! Lasciate la vostra speranza caldo: "Posso sopportare il Superman!"


Nel tuo amore Sia la valor! Con il vostro amore voi sarete assalire su di lui che si ispira con la paura!


Nel vostro amore sia il vostro onore! Poco compresa altrimenti la moglie di onorare. Ma lasciate che questo sia il tuo onore: sempre ad amare più di sei amato, e mai il secondo.


L'uomo tema la donna quando lei ama: allora porta qualunque sacrificio. e tutto il resto lei ha riguardi come Werth.


L'uomo tema la donna quando si odia: per l'uomo è solo il male nella sua anima più intima, ma la donna è lì male.


Chi odia la donna più? - Così parlò il ferro alla calamita: "Ti odio più perché si attraggono, ma non abbastanza forte sono, per attirare a te."


La felicità dell'uomo è quello di dire: io voglio. La felicità della donna è quello di dire: che vuole.


"Vedi, ora ha la mondo diventare perfetto! "- Così pensa ogni donna quando lei obbedisce con tutto il suo amore.


E deve obbedire alla donna, e una profondità per la sua superficie. Surface è l'anima della donna, un cellulare, film di tempesta su acque poco profonde.


La mente dell'uomo, però, è profondo, i suoi attuali ruggisce in caverne sotterranee: donna percepisce il suo potere, ma non capisco. -


Poi mi rispose la vecchia: "Molte cose belle hath Zarathustra ha detto, e soprattutto per coloro che sono abbastanza giovane per loro.


"Strano! Zarathustra conosce poco donna, eppure ha ragione su di loro! Accade Diess quindi, perché con le donne nulla è impossibile?


"E ora accettare un po 'di verità Grazie! Sono abbastanza vecchio per questo!


"Li Avvolgere e tenere la bocca :. Altrimenti sarà urlare troppo forte, la piccola verità"


"Dammi, donna, la tua piccola verità!" Dissi. E così parlò la vecchia:


"Si va a donne? Dimenticate la frusta non "! -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dal morso il serpente.



Un giorno Zarathustra era addormentato sotto un albero di fico perché era caldo, e aveva messo le braccia sul suo volto. Poi è arrivata una vipera e lo morse al collo, in modo che Zarathustra gridò di dolore. Quando aveva preso il braccio dalla sua faccia guardava il serpente: hanno riconosciuto gli occhi di Zarathustra, contorcevano goffamente, e voleva. "Non è così, sprach Zarathustra; non ancora hai preso i miei ringraziamenti! . È wecktest Attualmente, la mia strada è ancora lunga "" La tua strada è ancora breve, il serpente disse tristemente; Il mio veleno uccide. "Zarathustra sorrise. "Quando ha fatto bene a seconda di un veleno di drago di un serpente? - Ha detto. Ma prendere il tuo veleno indietro! Non siete abbastanza ricchi per dare a me. "Come il serpente di nuovo cadde al collo e si leccò la ferita.


Quando Zarathustra una volta disse ai suoi discepoli, hanno chiesto: "E che, o Zarathustra, è il morale della tua storia" Zarathustra ha risposto:


Il distruttore della morale contento me il buono e giusto: la mia storia è immorale.


Ma se si dispone di un nemico, allora non è bene per male: per questo sarebbe vergogna. Ma dimostra che egli ha rivestito qualcosa di buono.


E piuttosto in collera di quella loro vergogna! E se siete maledetti, quindi non mi piace che si sarebbe poi benedica. Meglio un po 'mitfluchen!


E hai fatto un grande torto, così ho lo fa in fretta cinque piccoli esso! Spettrale è la a guardare, solo la stampa l'ingiustizia.


Hai già Diess? Getheiltes sbagliato è metà di destra. Poi prenderà l'ingiustizia su di sé può indossare!


Una piccola vendetta è più umano che nessuna vendetta. E se la punizione non è un diritto e un onore per il trasgressore, quindi non mi piace anche i vostri sanzioni.


Posh è lui per darsi torto di vendicato, soprattutto se uno è di destra. Solo uno deve essere abbastanza ricco.


Cosa non mi piace la vostra giustizia fredda; e fuori l'occhio dei vostri giudici mi aspetto sempre il carnefice e il suo freddo acciaio.


Dire, dove c'è la giustizia, che è l'amore di vedere gli occhi?


Mi ideare, l'amore che non porta solo le punizioni, ma anche tutto il senso di colpa!


Mi Concepire la giustizia che assolve tutti, tranne la regia!


Ye Diess anche sentire? A Colui che vuole essere fiera da zero, è anche la menzogna alla gente-compatibilità.


Ma come avrei voluto essere giusti da zero! Come posso dare a ciascuno il suo! Che questo sia sufficiente per me: io do ogni loro mio.


Infine, i miei fratelli, state attenti di fare il male tutti gli eremiti! Come hai potuto dimenticare un eremita! Come poteva ricambiare!


Come un pozzo profondo è un eremita. Facile lì, a due passi in è; ma cadde in fondo, ha detto, che vuole riportarlo indietro?


Attenzione di offendere l'eremita! Thatet suoi di ma, ora, in modo che uccide anche più!



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Da bambino e il matrimonio.



Ho una domanda per voi da soli, mio ??fratello: come un filo a piombo ho lanciato questa domanda nella tua anima, perché io so quanto profondo fosse.


Sei giovane e brami bambino e il matrimonio. Ma vi chiedo: sei una persona che vuole un bambino può ?


Sei il Vittorioso, il conquistatore di sé, il sovrano dei sensi, il Signore delle tue virtù? Quindi vi chiedo.


O parlare in tuo desiderio animale e il necessario? O la solitudine? O discordia con te?


Voglio la tua vittoria e la libertà a lungo per un bambino. monumenti viventi shalt tu costruire la tua vittoria e liberazione.


A proposito di te tu hinausbauen. Ma prima è necessario costruire me stesso, esattamente nel corpo e nell'anima.


Non solo in poi farai tu propagano te stesso, ma verso l'alto! Per questo si aiuta nel giardino del matrimonio!


Un sarai più alto corpo; creare, un primo movimento, un rotolare fuori volante - una creazione di uno rendi creare.


Matrimonio: così la chiamo io la volontà del due per creare l'unica cosa che è più di chi lo ha creato. Rispetto per l'un l'altro che io chiamo il matrimonio come contro le volontà di tale intenzione.


Sia questo il significato e la verità del vostro matrimonio. Ma ciò che molti troppo molti chiamano matrimonio, questi superflui, - ahimè, come la chiamo io?


Ahimè, questa povertà dell'anima in due! Ahimè, questa sporcizia dell'anima in due! Oh, Diess due a due pietosa comodità!


Prima che chiamano Diess tutto; e dicono che i loro matrimoni sono in cielo.


Beh, non mi piace di lui, che il cielo del superfluo! No, non mi piace questi aggrovigliato nelle bestie netti celesti!


Far me rimanere il dio che zoppica ingrandire a benedire ciò che egli non può mettere insieme!


Ridere non a tali matrimoni! Quale bambino non avrebbe ragione di piangere per i suoi genitori?


Degno sembrava quest'uomo e maturo per il senso della terra: ma quando ho visto la moglie, la terra mi sembrava una casa per assurdo.


Sì, volevo la terra tremò in convulsioni quando un santo e un compagno d'oca uno con l'altro.


Questo è andato come un eroe sulla verità e, infine, ha catturato una piccola bugia vestito. Il suo matrimonio lo chiama.


Quello è stato riservato nel rapporto sessuale e ha scelto schizzinosi. Ma ad un tratto ha rovinato una volta per tutte la sua azienda: il suo matrimonio lo chiama.


Che ha cercato una cameriera con le virtù di un angelo. Ma tutto in una volta è diventato la serva di una donna, e ora farebbe Noth, che stava ancora in corso sugli angeli.


Ho attentamente ora trovato tutti gli acquirenti, e tutti hanno gli occhi astuti. Ma la moglie acquista anche il più furbo in un sacco.


Molti brevi follie - cioè l'amore con te. E il vostro matrimonio rende molti brevi follie una estremità, con una lunga stupidità.


Il tuo amore per la donna, e l'amore per l'uomo donna: ah, lei vuole essere la simpatia per la sofferenza e velate dèi ancora! Ma soprattutto indovinato due animali ciascuno.


Ma anche il tuo migliore amore è solo una similitudine rapito e un ardore doloroso. Si tratta di una torcia che si accende per vie più alte.


A proposito di uscire una volta che amerai! Così può amare solo! Ed è per questo si ha l'amaro calice del tuo bere amore.


L'amarezza è nella tazza, anche dei migliori amore: così doth esso provoca nostalgia per il Superuomo, rende la sete si, il creatore!


Durst il creatore, freccia e nostalgia per il Superman: Dimmi, mio ??fratello, tale è la tua volontà al matrimonio?


Heilig mi ha chiamato un tale volontà e un tale matrimonio. -



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Dalla morte gratuito.



Molti muoiono troppo tardi, e alcuni muoiono troppo presto. Eppure, strano suona qua il precetto: "Die al momento giusto!"


Die al momento giusto: così insegna Zarathustra.


Certo, lui che non ha mai vissuto al momento giusto, come dovrebbe mai morire al momento giusto? Se vuole essere potrebbero non essere mai nato! - Quindi vi consiglio il superfluo.


Ma anche il superfluo fare ancora importante con la sua morte, e anche il dado più vuoto vuole essere incrinato.


Importante prendere tutte le morire: ma finora la morte non è un festival. Eppure sono persone hanno imparato ad inaugurare le feste più belle.


La morte consumare vi mostro che la vita è una spina e un voto.


La sua morte, muore il consumando una trionfante, circondato da sperare e promettente.


Quindi, si dovrebbe imparare a morire; e non ci dovrebbe essere nessun festival in cui tale morente doth non consacrare i sopravvissuti giuramenti!


Quindi, a morire è la migliore; ma il secondo è: a morire in battaglia, e sacrificare una grande anima.


Ma per il combattente altrettanto odioso per il vincitore è la tua morte ghignante, che si insinua come un ladro - e tuttavia verrà come master.


La mia morte ti lodo, la morte volontaria, che viene a me, perché io voglio.


E quando devo volere di più? - Chi ha un obiettivo e un erede vuole la morte al momento giusto per il gol ed erede.


E nel timore di obiettivo ed erede egli riagganciare corone non più appassiti nel santuario della vita.


In verità, non voglio le stesse cordai: tirano la lunghezza del cavo e, quindi, vanno mai indietro.


Molti anche per le sue verità e vittorie troppo vecchio; una bocca sdentata non ha più il diritto di ogni verità.


E chi vuole avere la fama, deve prendere congedo congedo di onore e di praticare l'arte difficile del momento giusto - andare.


Si deve smettere di essere festeggiato al momento in cui si assapora i cibi meglio: ciò che si sa Coloro che vogliono essere lungo amato.


mele aspre conferisce naturalmente, la cui sorte è quella di aspettare fino all'ultimo giorno di autunno: e, allo stesso tempo diventano maturi, di colore giallo, e raggrinzita.


Ageth cuore prima e cambiare la mente. E alcuni sono canuto in gioventù, ma alla fine del giovane tenere a lungo giovane.


Per molti la vita missräth: un veleno-verme lo mangia al suo cuore. Poi far loro vedere che la sua morte ancora più gerathe.


Molti non diventano mai dolce, marciscono anche in estate. Si tratta di viltà che li s'atterranno ai loro rami.


Molto vivono troppi e troppo a lungo si appendono i loro rami. Preferisco è venuto e ha scosso tutti Diess pigro e Wurmfressne dall'albero una tempesta!


predicatori sarebbe di rapida morte! Sarebbe tempeste e agitatori degli alberi della vita appropriati! Ma ho sentito solo predicando la morte lenta e la pazienza con tutto "terrena".


Oh, si predica pazienza con le cose terrene? Questo terreno è che troppa pazienza con voi, voi bestemmiatori!


In verità, è morto troppo presto che l'ebraico che i predicatori d'onore morte lenta: e molti hath si è rivelato una calamità che è morto troppo presto.


Eppure se avesse saputo lacrime solo, e la malinconia della ebraico, insieme con l'odio del bene e del giusto - l'ebreo Gesù: quindi il desiderio è venuto su di lui fino alla morte.


Vorrei che fosse rimasto nel deserto e lontano dalla buona e giusta! Forse avrebbe imparato a vivere e imparato ad amare la terra - e risate anche!


Credetemi, i miei fratelli! È morto troppo presto; egli stesso avrebbe sconfessato la sua dottrina avesse raggiunto per la mia età! abbastanza nobile era lui a sconfessare!


Ma era ancora immaturo. Immaturo ama i giovani e immaturi odia l'uomo e la terra. Confinati e scomodo è ancora la mente e lo spirito ali.


Ma nell'uomo c'è più bambino che nei giovani, e meno di malinconia: meglio ha capito la vita e la morte.


Libero per la morte e la connessione con la morte, una sacra no-Sayer, se non è il tempo per più è sì: così ha capito la vita e la morte.


Che la tua morte non può essere un rimprovero per l'uomo e la terra, i miei amici: che faccio a sollecitare dal miele della tua anima.


Nella vostra morte sono il vostro spirito e la vostra virtù ancora brillare come una Abendroth intorno alla terra: in caso contrario la morte s'è mal consigliato.


Quindi voglio morire me, che gli amici possiate amare la terra più per causa mia; e la terra io ancora una volta che ho riposo, che ha dato vita a me.


In verità, un obiettivo aveva Zarathustra, ha gettato la sua palla: ora siete amici eredi di mio obiettivo, vi lanciare la palla d'oro.


Invece di tutto ciò che vedo, i miei amici, lanciare la palla d'oro! E così rimanga ho ancora un po 'sulla terra, sarà perdonami!



Così parlò Zarathustra.



*


* *




 
Del dona virtù.

. 1


Quando Zarathustra aveva preso dal commiato città che il suo cuore è stato fornito di e il cui nome è "The Cow Pied" - lo ha seguito molte persone che si definivano i suoi discepoli e gli hanno dato scorta. Così sono venuti a un bivio: c'è Zarathustra ha detto loro che ora voleva andare da solo; perché era un amico di andare da solo. Ma i suoi discepoli lo davano a separarsi un bar sul manico d'oro di un serpente attorcigliato intorno al sole. Zarathustra si rallegrò il bar e appoggiandosi su di esso; Così ha detto ai suoi discepoli.


Dimmi: come è venuto oro per il valore più alto? Pertanto, è raro e inutile e raggiante, e morbido in lustro; dà sempre lo stesso.


Solo l'immagine della più alta virtù venuto oro al valore più alto. L'oro beameth lo sguardo del donatore. Gold-gloss comprende la pace tra la luna e il sole.


Non comune è la più alta virtù e inutile, luminosa è mite e lucentezza: una virtù dona è la più alta virtù.


In verità io vi divino bene, miei discepoli: voi come me si sforzano per la virtù dona. Che cosa hanno in comune con i gatti e lupi?


Questa è la vostra sete di diventare essa stessa a sacrifici e doni: e quindi si ha la sete di accumulare tutte le ricchezze nella tua anima.


Insaziabile s'ingegna l'anima di tesori e gioielli, perché la vostra virtù è insaziabile in lana.


Si forza tutto per voi e in voi, che essi devono rifluire fuori della vostra fontana come i doni del tuo amore.


In verità, un ladro a tutti i valori di tale amore donare deve essere; ma sano e santo io chiamo questo egoismo.


Un egoismo andre conferisce un troppo basso, un morto di fame, che vuole sempre di rubare, l'egoismo dei malati, l'egoismo malaticcio.


Con l'occhio del ladro sembra tutto lucido; con il desiderio di fame che lo misura il quale ha abbondanza; e sempre si insinua intorno al tavolo del donatore.


La malattia parla in tale desiderio, e la degenerazione invisibile; di un corpo malato, parla l'avidità ladro di questo egoismo.


Dimmi, mio fratello, cosa pensiamo male, e peggio di tutto? Non è forse la degenerazione ? - E sulla degenerazione consigliamo sempre quando l'anima dona è carente.


va verso l'alto nostro modo, del tipo sopra al super-type. Ma un orrore per noi il senso degenerazione, che dice: ". Tutto per me"


Fino volare il nostro senso: si tratta di una parabola del nostro corpo, un aumento di similitudine. aumenta parabole di questo genere sono i nomi delle virtù.


Così il corpo attraverso la storia, una nascente e la lotta va. E lo spirito - quello che è lui? Le sue battaglie e vittorie Herold, compagni e eco.


Le parabole sono tutti nomi di bene e male: non parlano fuori, invitano solo. Uno sciocco chi di loro vuole sapere!


Dare attenzione, miei fratelli, per ogni ora in cui il vostro spirito parlerà in parabole: non è l'origine della vostra virtù.


Aumenta è perché il vostro corpo ed è risorto; con la sua gioia si diletta la mente che egli è il creatore e stimatore e amante e benefattore di tutte le cose.


Se il tuo cuore largo e pieno come il fiume, una benedizione e un pericolo per gli abitanti delle pianure: non è l'origine della vostra virtù.


Se si è al di là di lode e biasimo, e la vostra volontà vuole comandare tutte le cose, come la volontà di un amante: non è l'origine della vostra virtù.


Se disprezzi piacevole e il letto morbido, e dal effeminati non può divano abbastanza lontano: non è l'origine della vostra virtù.


Se siete Willers di una sola volontà, e questo cambiamento di ogni bisogno chiamato necessità: vi è l'origine della vostra virtù.


In verità, un nuovo bene e il male è! In verità, un nuovo rombo basso e una nuova votazione fontana!


Il potere è che, questa nuova virtù; un pensiero dominante è, e intorno ad esso un'anima sottile: un sole dorato e intorno ad esso il serpente della conoscenza.



*


* *




 
. 2


Qui pausa Zarathustra un po ', e guardò amorevolmente i suoi discepoli. Quindi, ha continuato a parlare: - e la sua voce era cambiata.


Rimanere fedele alla terra, i miei fratelli, con la forza della tua virtù! Lasciate che il vostro amore e la vostra conoscenza donare servono il senso della terra! Quindi ti prego e ti scongiuro.


Let it non volare dal terreno e le ali battere contro le pareti eterni! Oh, c'era sempre tanta virtù volati-away!


Esegue come me, la virtù volato-away di nuovo a terra - sì, torna alla vita e l'incolumità fisica: che danno la terra il suo significato, un significato umano!


Un centinaio di volata via e blundered misura in cui lo spirito e la virtù. Ahimè, nelle nostre vene ora vive ancora tutto questo delirio e l'errore: il corpo e vi è diventato lì.


Cento e provato in precedenza allontanato così lo spirito e la virtù. Sì, un tentativo era uomo. Ahimè, molta ignoranza e l'errore è diventato corpo per noi!


Non solo la ragione di millenni - anche la loro follia, spezza in noi. E 'pericoloso essere un erede.


Ancora combattiamo passo dopo passo con la Chance gigante, e presiedette l'intera umanità s'è finora governato senza senso, il senza-senso.


Il tuo spirito e la tua virtù servono il senso della terra, i miei fratelli: e tutte le cose Werth sarà di nuovo da voi! Ecco perché si dovrebbe essere combattendo! Quindi voi sarete essere!


Conoscere pulisce il corpo; cercando con la conoscenza aumenta; il conoscitore santa tutte le unità; la esaltato l'anima diviene gioiosa.


Dottore, salva te stesso: come aiutare il paziente ancora. Questo era il suo miglior aiuto che ha visto gli occhi, facendosi tutto.


Mille i percorsi conferisce che non sono mai ancora andato; mille healths e isole nascoste della vita. Inesausta e da scoprire è ancora uomo e uomo-terra.


Guarda e ascolta, la sua sola! Dal futuro venire venti con pignoni furtivi e per mettere le orecchie buone notizie.


I suoi solitari oggi, frequentatori, si dovrà un giorno essere un popolo: fuori di voi che sono un popolo eletto sorgere voi scelti,: - e fuori di esso il Superman.


In verità, un luogo di guarigione procede terra! E già è un nuovo odore ad esso, una salvezza-portando, - e una nuova speranza!



*


* *




 
. 3


Quando Zarathustra ebbe detto queste parole, si fermò, come uno che non ha detto la sua ultima parola; Lungo ha pesato il personale dubbioso nella sua mano. Così alla fine ha detto - e la sua voce era cambiata.


Ma io vado ora, miei discepoli! Ye anche ora andare via e da solo! Così lo voglio.


In verità, vi consiglio; allontanatevi da me, e temete Zarathustra! E meglio ancora: vergognatevi di lui! Forse ti ingannato.


L'uomo di conoscenza non solo deve amare i suoi nemici, ma anche ad odiare i suoi amici.


Un ripaga un insegnante di male se si rimane solo un allievo. E perché voi non sarà cogliere la mia corona?


Quello che mi servono; ma cosa succede se il giorno cade venerazione? Attenzione che si Non far morire una statua!


Tu dici di credere in Zarathustra? Ma ciò che conta Zarathustra! Voi siete i miei fedeli: ma quali sono tutti i credenti!


Voi non aveva ancora voi stessi cercato: allora mi hai trovato. Lo stesso vale per tutti i credenti; perché è così poco ogni credenza.


Ora mi auguro si perde e trovare voi stessi; e solo quando hai tutti mi negato, io tornerò a voi.


In verità, con altri occhi, i miei fratelli, io cercherò le mie quelli persi; con un altro amore devo poi ti amo.


E ancora una volta si sono diventati miei amici e figli una speranza: allora avrò per la terza volta con te, che celebro il grande mezzogiorno con voi.


E questo è il grande meriggio, quando l'uomo è al centro del suo corso tra l'animale e Superman e il suo percorso verso la sera celebra come la sua più alta speranza: perché è la via per un nuovo mattino.


Alsda il down-frequentatore benedire se stesso, che era un avvolgimento-Walking; e il sole della sua conoscenza lo starà a mezzogiorno.


"Todt sono tutti gli dei: ora vogliamo il superuomo dal vivo." - Sia questo una volta che il grande meriggio il nostro ultimo desiderio! -



Così parlò Zarathustra.



*


* *


    
 


 






Testo originale


Die Stunde, wo ihr sagt: „Was liegt an meinem Mitleiden!


Contribuisci a una traduzione migliore