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Nessun tipo di dolore sul suo destino viene registrato. Una bella cortigiana è dunque la causa della guerra tra i due popoli. E 'sorprendente che una donna è stata considerata una ragione sufficiente per la guerra. Forse ci sono situazioni simili che si trovano altrove nella storia, ma qui un poeta usa questo fatto come base per un lavoro potente. Così, nella scelta di contenuto spirituale, rivela già una forma creativa che è interamente oppone alla nostra natura. Il demone di lavoro all'interno manca o è stato spinto consapevolmente da un lato. Forma e bellezza appaiono al suo posto. Proprio come la piccolezza e la solitudine della polis greca permesso al cittadino una visione chiara delle condizioni che hanno determinato la sua vita senza imporre un domanda sbilanciato sulla sua capacità di giudizio, per cui lo spirito greco è anche mostrato la capacità chiara delimitazione di cui all'art. Questa certezza di scopo artistico si rivela altrettanto in Iktinos e Kallikrates come è nel Fidia, Homeros e Platon. Nulla rimane senza contorno chiaro, tranne che meno è inespresso. Tutto prende forma - se così si può mettere - in forma concentrata, e chiarito con un'oggettività illuminante. Una volta che questo è stato completamente riuscito, poi il greco non è diventato stanco di trasformare continuamente il tema di fondo trovata nel modo più vario. Si tratta di una peculiarità che Goethe spesso elogiato nelle sue trattative con Eckermann. Non c'è niente di più magnifico di il modo in cui Homeros eleva la natura di una forma d'arte. Incontriamo nessun lunghe descrizioni della natura. Piuttosto egli utilizza un contenuto atmosferico, che riflette uno stato d'animo, del materiale a disposizione compressa in parole. Questo meraviglioso, forma concisa usata da Homeros è stata la magia con la quale ha più volte dichiarato dei secoli sotto il suo incantesimo. Esso domina tutte le sue opere e respira in tutti i dettagli. E 'una cosa di eterna giovinezza e sempre presente l'immortalità. La sua unicità sta nella sua forza creativa di essere in grado di distogliere lo sguardo dalle descrizioni della natura, immediatamente li umanizzare, di avvicinarli a noi attraverso la somiglianza con forza ritratta. Homeros sempre descritti gli Achei stessi come blindato bronzo. Achille passava attraverso il suo assedio funziona come il corridore agile, Ettore camminava con il suo casco folta agitando davanti alle porte di Troia; Era, il fuoco dagli occhi dea, corteggiato Zeus; le navi greche sono stati esaurientemente descritti da solo due parole: buio e ad arco. Tutto questo ha un affetto come le pennellate di un grande pittore, che con un solo movimento, costringe il colore e la linea di una creatura sulla tela. Questa è la forma nella sua più alta perfezione. Questo è il messaggio di gioia dei greci. Se Goethe costituito da una parola composta, per esempio, morgenschon (nel suo poema Heidenröslein) - ha usato questa forma solo una volta, allora ecco la stessa legge artistico è mostrato come quella che ha formato il respiro spirituale della vita ellenica. Il poeta germanica selezionato e sagomata in modo diverso. Il contenuto spirituale che si forma non è la persona, ma una personalità sviluppata e determinata dalla volontà. eventi esterni sono solo un'occasione per l'espressione e conseguenza di un personaggio - non la sua causa - o della realizzazione completa del senso interiore della volontà umana. Onore e fedeltà appaiono in tutte le forme, come la forza motivante all'inizio di arte nordica. Gudrun è portato via come Helen, ma lei non si arrende se stessa. Preferisce servizio come cameriera di una vita in disonore, anche se Hartmut, nella sua mascolinità e knightliness, ha rappresentato un modo ineguale maggiore, e basata più artisticamente, causa per la devozione che la dolorosa di Parigi. Ma la bellezza, e, soprattutto, l'orgoglio e la lealtà della figlia del re, ci ha fornito un motivo artistico soddisfacente sufficiente a causare la sanguinosa battaglia sul Wulpensande da combattere. La tragedia dei Nibelunghi è radicata in questa giustificazione verso l'interno: il personaggio verso l'interno come il valore supremo. Se la personalità di Siegfried era stato dipinto come un buono a nulla come P
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CREATIVITÀ: KREATIVITÀ: creabisSAcreabisSAle'essere crea in sé nihilx creatività, creativocreabisSAle'essere crea in sé nihilxeventO al di là crea nichil creaessere crea crea crea crea eventual di là crea C'è crea crea eventua crea al di là crea crea là crea è già essere lì lì Al di là lì Là abissale è già già-là crea al di là la creA crea È crea lì eventessere eventuxcreativo già crea eventua crea
KANT CREATIVITA’ CREATIVITÀ
CREATIVITÀ: KATASTROFE “Creatività” creatività “creatività” creatività - creatività (creazione)al di là nulladell’“Essere” “creatività” creatività creatività aldilà creatività creatività del mondo della creatività della creazionedella creatività “creatività” “creatività” “creatività”catastrofe- la catastrofe da pensare! creatività” creatività è ontologica ontologico “creativa” “al di là al di là’aldilà creatività creativity” creatività al di là al di là’aldilà al di là Già spaziotempo CREATIVITÀ: KREATIVITÀ: KANT È già lìgià-in-sé ove c'è vi è decadenza si krea la salvezza kreationtology pensare-l'essere pensare-l'esserci ove vi è si crea decadenza lì si crea la salvezza scientontopology metaexstasix arkitektonikant demiurgikantevento nihil
È- al di là abissA crea dèa là essere dentro di sé È pensiero abissale abissabiss'abiss'abisso della libertà là v'è nulla - là lì essere in sé già in sé di sé.
È creatore paradigma paradigma Là paradossvuota là dà Paradosso paradoss'essere ne dà paradosso paradoss'essere dà a sé paradossale già vuota. È. È mistero dell'essere mistero dell'essere in sé'enigma dell'essere'ontologiae l'ontologia della libertà nella scienza, che è l'erede di questa tradizione metafisica. La scienza non pensa ontologicità ontologica.

Là ontologia del nulla ontologia del nulla è l'ontologia del nulla ontologia del nulla il nulla è al di là ontologia della libertà dell'essere paradoss'essere la verità dell'essere è da sé verità dell'essere verità dell'essere è da sé dell'essere ontologia della libertà Nulla ontologia del nulla ontologia della libertà Ontologia ontologia del nulla là nulla è'essere l'essere è pensante' antologia del nulla dal nulla dalla nullità dal nulla là'essere nel nulla dal nulla sublimÈ'essere nel nulla dell'essere ontologia del nulla'essere nel nulla ontologia'ontologia del nulla'ontologia'ontologia del nulla crea crea ritraendosi crea Exstatica excstasy crea spaziotemporalità vi è creA evenTOCAtAstrofecreatorx. Crea ontocrea dio creativo Crea creaeventodell'essere creativa crea-dal-nulla già crea dal nulla. L'è di per sé già crea-dal-nulla eventoDell'essere Raduradell'esserCi iN sé crea da sé crea dalla nullità crea. Crea dal nulla Creatore-creaturA creAmito crea'dal nulla Crea-vuoto crea-ex-nihil crea creator crea da sola crea dal nulla crea nulL'creator creacreatura crea d'EveNtO PAnevento PanEventità PAnEvEnto'crea Exstaticità lì È Crea vi è È estasiS in sé creativa. Là crea crea per sé creativa creare sublime creatore. KATASTROFX È dell'essere È crea vi è lì evento
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È- al di là abissA crea dèa là essere dentro di sé È pensiero abissale abissabiss'abiss'abisso della libertà là v'è nulla - là lì essere in sé già in sé di sé.
È creatore paradigma paradigma Là paradossvuota là dà Paradosso paradoss'essere ne dà paradosso paradoss'essere dà a sé paradossale già vuota. È. È mistero dell'essere mistero dell'essere in sé'enigma dell'essere'ontologiae l'ontologia della libertà nella scienza, che è l'erede di questa tradizione metafisica. La scienza non pensa ontologicità ontologica.

Là ontologia del nulla ontologia del nulla è l'ontologia del nulla ontologia del nulla il nulla è al di là ontologia della libertà dell'essere paradoss'essere la verità dell'essere è da sé verità dell'essere verità dell'essere è da sé dell'essere ontologia della libertà Nulla ontologia del nulla ontologia della libertà Ontologia ontologia del nulla là nulla è'essere l'essere è pensante' antologia del nulla dal nulla dalla nullità dal nulla là' Botticelli