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poesia in ritardo di Holderlin è venuto
a noi in modo speciale. Inizia così: "In un dolce, fiori blu dolce, con
il tetto in metallo, la torre della chiesa ... "(Stutt Ausg 2, 1 p 372 ss;.... v Hellingrath VI
p. 24 e segg.). Per ascoltare correttamente le parole "... poeticamente abita l'uomo ..."
dobbiamo restituirli attenzione per la poesia. È per questo che riteniamo
queste parole. Chiariamo le riparazioni hanno immediatamente svegliano. perché ciò che
Invece, abbiamo bisogno del liberamente disponibili per rispondere a queste parole che vanno dietro di loro.
"... Poeticamente abita l'uomo ...". Che i poeti a volte vivono
poeticamente è qualcosa che potremmo nemmeno immaginare. Tuttavia, come "uomo" e
questo significa che ogni uomo e sempre, si può abitare poeticamente? Non tutti abitano
incompatibile con la poetica? La nostra diretta è afflitta da carenza di abitazioni.
Anche se così non fosse, oggi la nostra vita è alimentata dal lavoro
-inestable a causa dei vantaggi e successi, la caccia, catturati dalla magia della società
il piacere e il tempo libero. Ma dove, nello spazio abitativo è ancora oggi e ha
Ho potuto risparmiare un po 'di tempo per la poetica, nel migliore dei casi, questo è fatto
da una occupazione con le arti e le lettere, siano essi scritti o emessi
(Radio o alla televisione). La poesia viene poi negato un languono inutile o
uno svolazzano al irreale e viene respinto come una fuga al suggestivo, sia conto
tra letteratura. Nella sua validità è valutato secondo i presenti moduli
ogni momento. La corrente, a sua volta, è prodotto e diretto dagli organi
formare l'opinione pubblica della società di civilizzazione. -che Uno dei suoi funzionari dicono,
guidare e guidato allo stesso tempo-è l'impresa letteraria. Così può poesia
apparire diversamente da come la letteratura. Anche quando si osserva
come un prodotto culturale o un modo scientifico, poesie è oggetto di storia
Letteratura. poesia occidentale è in corso sotto il titolo generale di "Letteratura
Europea ".
Ora, se la poesia ha già in ingresso la loro unica forma di esistenza nel
letterario, come l'habitat umano può essere basata sulla poetica? il
parole che dicono che l'uomo abita poeticamente proviene da un'altra parte di un
poeta da solo, e di quel poeta, inoltre, che, come si suol dire, non affrontato con la
vita. La caratteristica dei poeti non è vedere la realtà. Invece di agire, sogno. esso
essi non sono solo fantasie. Immaginazioni sono cose che solo
Sono fatti. L'atto di farlo è chiamato in greco ^ oíqoiig. Ha l'uomo sarebbe abitare
poi la poesia e sarebbe poetica? Ma questo può ammettere solo che è al di fuori
il vero e non vuole vedere in che stato è ora, storicamente e socialmente, la vita
l'uomo; quello che i sociologi chiamano il collettivo.
Tuttavia, prima che, come modo grossolano, si dichiara inconciliabile
poetizar vivere e sarà bene che, in un freddo, prestare attenzione alle parole
il poeta. L'uomo parla di dimora. Non descrivono stati abitano oggi. su
tutto ciò non sostiene che i mezzi di sosta che hanno una abitazione. Né dice che la poetica
Si corre nel fuoco irreale della fantasia poetica. Allora, chi tra coloro che
riflettere, si può far finta di spiegare, da un altezza alquanto discutibile, la
poetizar abitano e sono incompatibili? Forse i due sono compatibili. Inoltre.
Forse ancora accade che coinvolge l'un l'altro, in modo che egli, i vivi, resto
in uno, il poetico. Ma se assumiamo una cosa del genere, allora quello che siamo esigenti
E ', per quanto difficile possa sembrare, pensiamo che i vivi ei poetizar dalla sua essenza.
Se non chiudiamo questo bisogno, quindi, di quello che viene normalmente chiamata
esistenza dell'uomo penserà dalla dimora. Ora, ciò che siamo
facendo sta abbandonando la rappresentazione che di solito hanno la
abitare. Secondo la sua dimora non è altro che una forma di comportamento sia
umano insieme a molti altri. Noi lavoriamo in città, ma viviamo fuori di esso.
Noi viaggiamo e viviamo ora qui, ora là. Ciò che in questi casi noi chiamiamo
vivere è sempre, e non più di questo, avere un alloggio.
Quando Holderlin parla di dimora, egli sta guardando la caratteristica principale di essere
uomo. Ma la "poetica" lo vede dal rapporto con questa comprensione dal vivo
un modo essenziale.
Questo certamente non significa che la poetica è un ornamento e un'aggiunta di
abitare. La poetica di dimora non significa che non solo poetica, in un modo o
in caso contrario, si verifica in tutte le abitano. Le parole: "... poeticamente abita l'uomo ..."
piuttosto si dice questo: poetizar è ciò che prima di lasciare nulla per cui vivere per essere un vivente.
Poetizar è lasciato correttamente dal vivo. Ma con quali mezzi abbiamo un
interno? Attraverso l'edificio. Poetizar, come lasciare vivo, è un costrutto.
Così abbiamo una duplice esigenza: prima pensare a cosa
Chiamiamo l'esistenza dell'uomo dall'essenza di dimora; poi pensare al
essenza di poetizar lasciando vivo come un edificio, anche se il
costruzione per eccellenza. Se cerchiamo l'essenza della poesia dal punto di vista della
ci limitiamo a parlare, raggiungere l'essenza della vita.
Ora, dove fare noi esseri umani, abbiamo notizie circa l'essenza
di abitazione e poetizar? Qualora si che l'uomo prende l'interpellanza per raggiungere
per l'essenza di una cosa del genere? L'uomo può solo prendere questa interpellanza lì
dove riceve. Riceve l'esortazione del linguaggio. Infatti, solo quando
prestare attenzione, e facendo attenzione alla vera essenza del linguaggio. ma
Nel frattempo, il tempo non controllata e la mano destra sul globo si scatena un
desbocada carriera parole pronunciate, scritte ed emessi dai media
comunicazione. L'uomo si comporta come se l'architetto e il proprietario del linguaggio,
quando è presente, ed è sempre stato, l'uomo che è il Signore. Quando questo rapporto
Manor è invertita, l'uomo cade in strane macchinazioni. il linguaggio
diventa un mezzo di espressione. Mentre espressione, lingua può scendere a
semplice mezzo di pressione. Che anche in questo uso del linguaggio come prendersi cura
parlare è bene. Solo questo, dopo tutto, non ci aiutano fuori da questo
dominio di investimento del rapporto tra lingua e l'uomo. Beh in realtà
il diffusore è il linguaggio. L'uomo parla, prima di tutto e solo quando
Esso corrisponde alla lingua quando ascolto questa esortazione. Di tutte le
esortazioni che noi, esseri umani, può portare al linguaggio, il linguaggio è il
prima di tutto. La lingua è il primo, e l'ultimo, quello. con un segno
indirizzata a noi, ci porta ala essenza di una cosa. Tuttavia, questo non significa
mai che il linguaggio, con il significato di ogni parola che li raccolgono in un modo
diretta e definitiva, come se fosse un oggetto pronto all'uso, fornire
l'essenza trasparente della cosa, direttamente e definitivamente, come se un oggetto di uso
E 'coinvolto. Ma la partita in cui l'uomo sente la chiamata in sé
Si dice che il linguaggio parla sull'elemento del linguaggio poetico. Il più poetico è
un poeta, molto più libera, cioè, più aperto e più disposti a inaspettato è il suo
dire; di un modo più puro trust detto di ascoltare, sempre più attento; più
Lontano è quello che ha detto la mera affermazione che abbiamo affrontato solo in vista del loro
la correttezza o scorrettezza.
"... Poeticamente abita l'uomo ..."
dice il poeta. Ci sentiremo più chiaramente le parole di Holderlin, se
torniamo al poema da cui provengono. Per ora abbiamo sentito solo i primi due
versi, di cui abbiamo estratti e, quindi, tagliare, queste parole. Dicono:
"Pieno di merito, ma poeticamente, l'uomo si sofferma su questa terra".
Il tono fondamentale dei versi vibra nella parola "poeticamente". questo
acquista una particolare importanza per entrambe le parti: da ciò che precede e ciò che segue.
Vengono prima delle parole: "piena di merito, ma ...". Questo suona quasi
come se la parola che segue, "poeticamente" fornire una restrizione della dimora
uomo pieno di merito. Ma è il contrario. Questa restrizione è detto nella rotazione
"Pieno di merito", a cui bisogna aggiungere un "senza dubbio". È vero che l'uomo,
il suo vivo, acquisisce il diritto a più meriti. L'uomo si prende cura di cose che crescono
terra e porti, che è cresciuta per lui. Cura e riparo (colere, cultura) è un
modalità di costruire. Ma casse uomo (cresce, costruisce) non solo quello
distribuisce sua crescita da sé, ma anche costruisce nel senso di
Aedificare, erigendo ciò che non può sorgere o mantenuta da una crescita. esso
costruiti e costruzioni, in questo senso, non sono solo gli edifici, ma tutti
a causa di lavori a mano e le opere dell'uomo. Tuttavia, i meriti di questo
costruire più non riempire mai l'essenza della vita. Al contrario, hanno anche
evitare l'essenza vivente così va a caccia. loro e sono acquisite solo da
stessi. Perché allora questi meriti, proprio per la sua profusione, limitano
tutto il mondo che abitano i confini della costruzione di cui abbiamo parlato. questo
persegue il soddisfacimento delle esigenze del vivere. L'edificio, ai sensi
la crescita dei contadini e la cura nel senso di edifici sensibilizzazione e così
come per la produzione di strumenti, è già una conseguenza essenziale della vita, ma non la sua
fondazione, per non parlare della sua fondazione. Ciò deve avvenire in un altro
costruire. La build comune e spesso spinge un unico modo, che
perché è l'unico che porta conoce- certamente merita la profusione di vita. senza
Ma l'uomo è in grado di vivere solo se è stato già costruito e costruito un altro
Modalità e rimane pronto a costruire.
"Pieno di merito (senza dubbio), ma poeticamente abita l'uomo ..." A
questo, nel testo sono le parole "su questa terra". Si vorrebbe prendere questo aggiunto
superfluo; perché dimora e mezzi di residenza dell'uomo sulla terra, in
"Questo", a cui ogni mortale è noto fiducioso ed esposto.
Ora, se Holderlin osa dire che i mortali abitano è
poetico, basta dire questo risveglia in noi l'impressione che abitano
"Poetica" non solo ciò che sta iniziando a uomini sulla terra. Perché
"Poetica", quando la poesia intesa come genere letterario, appartiene al regno della
fantasia. L'abitare poetico, a titolo di fantasia, vola sopra tutto vero. con questo
temere le inciampa poeta quando espressamente dice che dimora poetica è dimora "in
questa terra. " Così Holderlin non solo conserva la "poetica" di scarsa
l'interpretazione, è facile da dare, ma aggiungendo le parole "su questa terra"
si sottolinea l'essenza del linguaggio poetico. Questo non volare sopra la terra o messo da parte
sopra di lasciare e galleggiare su di esso. Il poetizar soprattutto
Si mette l'uomo sulla terra, lo porta ad essa, conduce ad abitare.
"Pieno di merito, ma poeticamente, l'uomo si sofferma su questa terra".
Do ora sappiamo fino a che punto l'uomo abita poeticamente? Non sappiamo
ancora. Corriamo il pericolo di introdurre anche, del nostro raccolto, elementi
stranieri nella parola poetica Holderlin. Perché mentre i nomi di Holderlin l'abitazione
l'uomo e suoi meriti, tuttavia, non verso il basso, come è successo prima, che abitano la
uomo in collegamento con l'edificio. Non parlare di costruire, non nel senso di un riparo,
cura e eretto, e così raggiunge la poetizar rappresentato come una modalità
proprio l'edificio. Di conseguenza, la poetica dimora Holderlin non dice la stessa cosa
il nostro pensiero. Tuttavia pensiamo che la stessa Holderlin pensiero in questa poesia.
Ma qui dobbiamo prestare attenzione a qualcosa di essenziale. È necessario introdurre un
breve commento. Il linguaggio poetico e pensando solo essere nella stessa, se
Rimangono in modo determinato la diversa natura della loro essenza. Lo stesso non è
non coincide con la stessa, sia con l'indifferenza meramente vuota
identici. Similarità è sposta continuamente verso indifferenziata, in modo che ci
partite tutto. Invece lo stesso è il co-appartenenza della differenza dal
colligation che si svolge per la differenza. Lo mismo consentito solo dire quando
pensa la differenza. Nel periodo decisivo per portare la differenziata non viene alla luce
l'essenza della stessa società collegata. La stessa via ogni desiderio di essere limitato solo a bilanciare
diversi come la stessa. Lo stesso che le connessioni in modo diverso in una unione originale. sameness,
tuttavia, Bland disperso nell'unità che è una sola uniforme.
Holderlin, a suo modo, ha imparato di queste relazioni. In un epigramma dal titolo
"Radice di tutti i mali", afferma:
"Essere in unità è divino e buona; Allora da dove viene il desiderio tra gli uomini
che solo un solo una cosa per essere? "
(Stutt. Ausg. I, 1 p. 305)
Se continuiamo con il pensiero che Holderlin poetiza a vivere
uomo poetico, sospecharemos l'esistenza di un percorso che, così abbiamo pensato che
in un modo diverso, ci avvicineremo la stessa della poetessa poeta.
Ma che cosa significa dimora poetica di Holderlin dell'uomo? cerchiamo
risposta a questa domanda ascoltare i versi 24-38 di quella poesia.
Perché è dalla zona hanno parlato questi come i due versi spiegato
Principio.
"Puoi, quando la vita è tutta la stanchezza, un uomo
guardare in alto e dire così
Voglio essere troppo? Sì. Mentre la gentilezza difficile
anche con il cuore, il puro, non si misura
con uomo cattivo fortuna
con la divinità. Dio è sconosciuto?
E 'evidente come il cielo? questo
E 'quello che penso piuttosto. La misura di un uomo è questo.
Pieno di meriti, tuttavia poeticamente, abita
uomo su questa terra. ma più pura
Non è l'ombra della notte con le stelle,
se potessi dire questo, come
l'uomo, si chiama l'immagine della divinità.
C'è una misura sulla terra? no
no ".
Noi prenderemo in considerazione solo una piccola parte di questi versi, e facciamolo
con la sola intenzione di più sentire chiaramente che cosa significa Holderlin quando chiama
l'uomo vive una vita "poetica". I primi versi che abbiamo letto (da 24 a
26) ci darà un segno. Essi sono in forma di una domanda affermato in modo sicuro.
Si dice in altre parole ciò, in modo immediato, esprimono i versi
tanto per chiarire: "Pieno di merito, ma poeticamente abita l'uomo
. Su questa terra "questione Holderlin:
"Puoi, quando la vita è tutta la stanchezza, un uomo
guardare in alto e dire così
Voglio essere troppo? Sì. "
Solo nella zona di semplice uomo fatica si sforza di avere "meriti". ci
è il tentativo in grande quantità. Ma mentre l'uomo è consentito in
questa zona, dal momento che, attraverso di essa, cercare il celeste. Questo sguardo
corre sopra l'alto verso il cielo, e resta, comunque, in basso, sulla
terra. Questo orologio misura tra cielo e terra. Questo mezzo è assegnato come misura
l'uomo ad abitare. Per questo dimensione trasversale, assegnato per l'uomo, tra cielo e terra
La chiamata ora: dimensione. Questo non deriva dal fatto che il cielo e la terra sono
rivolto verso l'altro. E 'piuttosto il contrario, è questo "essere di nuovo" che cosa
riposa nelle dimensioni. Questo non è un'estensione dello spazio come abbiamo
di solito lo rappresentiamo; spazio per tutto, mentre la spaziatura (in
mentre qualcosa che ha aviado spazio), è necessario attivare e la dimensione,
dire questo di quanto è stato permesso di entrare.
L'essenza della dimensione allocazione viene misurata tra un'assegnazione
fine quindi chiaro e misurabile per fine: l'alto verso il cielo, e
i piedi per terra. Andiamo all'essenza del senza nome dimensione.
Nelle parole di Holderlin, l'uomo misura la dimensione da misurare con
celeste. Questa misura non è l'uomo si impegna base occasionale, ma è in
Questa misura, e solo lì, come l'uomo è uomo. Quindi, anche se l'uomo
È possibile chiudere questa misurazione, accorciarlo o deformarla, non si può sfuggire. il
uomo in quanto uomo, e sempre è stato misurato in relazione a qualcosa celeste e con
qualcosa di blu. Lucifero arriva anche dal cielo. Pertanto, nei seguenti versi (28 a
29) afferma: "L'uomo è misurata ... con la divinità." Lei è "la misura" con cui il
uomo stabilisce misure la sua dimora, residenza nel paese sotto il cielo. solo
mentre l'uomo misura il suo vivo pertanto, è in grado di essere la misura della sua
essenza. Dimorare uomo riposa nella dimensione misura, guardando in alto,
una dimensione che appartiene al cielo e terra.
Questa misura non misura solo la terra e questo non è solo Geo-metria. allo stesso modo
Modalità inoltre mai misurato il cielo stesso. La misura non è scienza missilistica. il
misura prende la misura compresa tra porta sia gli uni agli altri, cielo e terra
terra al cielo. Questa misura ha il suo not¡my perché la propria metrica.
La misura dell'essenza dell'uomo in relazione alla dimensione assegnata
come misura orsi abitano la sua struttura di base. La misura della dimensione è
elemento in cui l'uomo ha la sua garanzia, una garanzia da cui abita e
resiste. Questa misura è la poetica di dimora. Poetizar viene misurato. Ma ciò che fa
misura dire? Se si dispone di essere pensato come una misura, è chiaro che non possiamo accogliere la
poetizar in qualsiasi rappresentazione della misura e della misura.
Il poetizar è probabilmente una misura speciale diverso dagli altri. Inoltre.
Forse la proposizione è misura poetizar deve pronunciare accentuando questo
un altro modo è quello di misurare poetizar. Poetizar accade in ogni misura correttamente ciò che è
nella parte inferiore della tua essenza. Per questo motivo si sta prestando attenzione al l'atto fondamentale di
misurare. Questo atto è quello di iniziare prendendo la misura che dovrebbe essere misurato
in altri casi. Poetizar accade nell'azione effettiva presa. Il poetizar è
presa stretta misura, nel senso stretto del termine, per cui l'uomo
riceve prima misura della larghezza della sua essenza. L'essenza dell'uomo come
il mortale. E 'così chiamato perché può morire. Morire significa questo: essere in grado di
la morte come la morte. Solo l'uomo muore, e anche continuamente, mentre
rimane su questa terra, mentre abita. Ma la sua dimora si basa sulla poetica. il
essenza della "poesia" vede Holderlin nei processi decisionali di misura con la quale
completa misurare l'essenza dell'uomo.
Tuttavia, come possiamo dimostrare che Holderlin pensa l'essenza della
poetizar come take-de-misura? Non abbiamo bisogno di dimostrare niente. tutto
la dimostrazione è solo sempre qualcosa che più tardi, una società con sede in
tasche. A seconda di come sono stabiliti, si può dimostrare tutto. ma pagare
attenzione può solo prestare attenzione ad alcune cose. Per questo basta che noi paghiamo
attenzione alla propria parola del poeta. Ebbene, nei seguenti versi, prima
nulla fa Holderlin sta chiedendo per la misura, non fa nulla. Questo è il
la divinità, con il quale si misura l'uomo. Questa domanda ha inizio nel versetto 29 con il
parole "? E 'Dio sconosciuto" Chiaramente no. Infatti, se così fosse, come potrebbe
essendo come noto, la misura? Tuttavia, e ora si deve sentire questo e
retenerlo- Dio, mentre è Colui che è, è sconosciuto a Holderlin, e come tale
Sconosciuto è proprio su misura per il poeta. Ecco perché ciò che
mistifica questa domanda provocatoria: Come è possibile che ciò che nella sua essenza è
sempre l'ignoto può diventare sempre di misurare? Per questo con
che l'uomo si misura deve comunicare (per dare una parte di se stesso), ma deve apparire
Se è così, allora è noto. Dio, tuttavia, non è nota e non
Tuttavia, è molto. Non solo questo, ma Dio rimane sconosciuto,
ad apparire come colui che è, deve apparire come tale rimane sconosciuto.
Il sviluppabilità di Dio, non solo se stesso, è misterioso. Pertanto, il poeta chiede
Immediatamente seguente domanda: "E 'reveladle come il cielo" Holderlin
risponde: "Questo è quello che penso più bene."
Perché, ci chiediamo ora, privilegiamo questo sospetto di
poeta? La risposta è nelle parole che collegano immediatamente con loro.
Dicono laconicamente: "E 'la misura d'uomo". Qual è la misura di misurare la
umano? Dio? No! Il cielo? No! Fa il sviluppabilità del cielo? noi di misura
E 'come il dio che rimane sconosciuta è rivelato in entrambi
tale attraverso il cielo. Apparendo Dio attraverso il cielo è un
rivelano che rivela ciò che è nascosto, ma non fargli vedere il tentativo di avviarlo
segreti del suo stato di occultamento, ma solo che ripara l'occulto nella sua pelle. di
Così il dio sconosciuto appare come l'ignoto attraverso
sviluppabilità del cielo. Questo spettacolo è la misura in cui viene misurata l'uomo.
Per quanto strano, misura inquietante; questo è ciò che sembra al modo usuale
rappresentano mortali scomode per a buon mercato a comprendere tutto ciò che la revisione di tutti
Ogni giorno, un commento che piace ad affermarsi come la misura dirige tutti pensano e
tutto meditare.
Per strano per la rappresentazione modo corrente, soprattutto per
Esso rappresenta tutto ciò che è appena scientifica; in ogni caso un bastone o asta che
siamo in grado di afferrare; ma in realtà più facile da gestire rispetto questi, a condizione che
agarraren non le nostre mani ma sono presi di mira da gesti che corrispondono a
Questa misura, che è qui cosa prendere. Questo accade in un trucco che mai
strappa per se stesso la misura, ma facendo un senso concentrato che è altra
cosa che un essere in ascolto.
Ma perché questa misura, che sia gli uomini che ci sorprendono oggi, ha
essere esortati a uomo e deve essere di proprietà del take-de-
poetizar misurare? Poiché questa misura richiede solo la misura della essenza dell'uomo.
Per l'uomo abita misurare ciò che è "a terra" e ciò che è "sotto il
cielo ". Questa "circa" e "sotto" appartenere a vicenda. compenetrazione
di entrambi è la misurazione trasversale (da un'estremità all'altra) che uomo corre sempre
che è come terrena. In un frammento (Stuttg. Ausgabe 2 1. p. 334) dice
Holderlin:
"Sempre, Caro!, La terra
cammina e il cielo dura. "
Perché l'uomo è resistere mentre la dimensione, la sua essenza deve essere
sempre misurata. Per questo è necessario un provvedimento che, una volta che l'intero ambito
dimensione. Spot questa misura, prendere la misura di questa misura e portarlo come il
Come mezzi per il poeta: poetizar. La poetizar questo outlet vicino su misura,
oltre al vivente. E infatti, subito dopo le parole
"L'uomo è la misura di" rimanere nei versi poesia: "Pieno di merito, senza
Ma poeticamente, l'uomo si sofferma su questa terra ".
Ora sappiamo cosa Holderlin è "poetica"! Sì e no. Sì, mentre
Riceviamo un'indicazione da quale punto di vista si deve pensare alla poetizar, è
dire, come una misura particolare, distinti dagli altri. Non mentre il poetizar come
prendere la misura di questo strano misura è qualcosa che sta diventando più misterioso.
E questo è il modo in cui deve rimanere se siamo disposti a risiedere (un
rimanere aperta) nella regione di nucleo di poesie.
Tuttavia è ancora sorprendente che Holderlin pensare la poesia come una misura.
E questo a ragione come noi rappresentano la misura, nel senso che ci è familiare. in
Qui, con l'aiuto di qualcosa noto, cioè, scale di misurazione e numeri per
viaggiare medir- sconosciuto è contare quante volte si inserisce unità
misurare e diventa così è conosciuto e infila all'interno
limiti abarcables un numero e l'ordine in ogni momento. Questa misura può variare
a seconda di come gli strumenti richiesti. Ma chi può garantire che questa modalità
per misurare, pr
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