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KANT CREATIVITA’ CREATIVITÀ
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È creatore paradigma paradigma Là paradossvuota là dà Paradosso paradoss'essere ne dà paradosso paradoss'essere dà a sé paradossale già vuota. È. È mistero dell'essere mistero dell'essere in sé'enigma dell'essere'ontologiae l'ontologia della libertà nella scienza, che è l'erede di questa tradizione metafisica. La scienza non pensa ontologicità ontologica.

Là ontologia del nulla ontologia del nulla è l'ontologia del nulla ontologia del nulla il nulla è al di là ontologia della libertà dell'essere paradoss'essere la verità dell'essere è da sé verità dell'essere verità dell'essere è da sé dell'essere ontologia della libertà Nulla ontologia del nulla ontologia della libertà Ontologia ontologia del nulla là nulla è'essere l'essere è pensante' antologia del nulla dal nulla dalla nullità dal nulla là'essere nel nulla dal nulla sublimÈ'essere nel nulla dell'essere ontologia del nulla'essere nel nulla ontologia'ontologia del nulla'ontologia'ontologia del nulla crea crea ritraendosi crea Exstatica excstasy crea spaziotemporalità vi è creA evenTOCAtAstrofecreatorx. Crea ontocrea dio creativo Crea creaeventodell'essere creativa crea-dal-nulla già crea dal nulla. L'è di per sé già crea-dal-nulla eventoDell'essere Raduradell'esserCi iN sé crea da sé crea dalla nullità crea. 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In un altro passaggio dice per mezzo di sintesi: avevo trascorso tutta la mia vita a comporre e osservando, sinteticamente e analiticamente. La sistole e diastole dello spirito umano era, per me, un secondo disegno di respiro. Quando Schiller è morto, ha detto, per controllare la sua disperazione: quando avevo ripreso il controllo di me stesso, mi sono guardato intorno per deviazioni attive. E ancora, quando nel 1823 è stato afflitto da gravi sofferenze, dopo aver perso il figlio, ha richiamato alla mente ciò che già sembrava essersi perso nel al di là, e proclamò: E ora in avanti - sulle tombe! Essenzialmente condizione spirituale di Goethe s 'assomiglia alla vita reale di tutti i grandi uomini del West Nordic. Da Vinci evocato un mondo trascendente incomprensibile nella sua santa Anna, agli occhi del suo Giovanni Battista e di fronte al suo Cristo. Allo stesso tempo egli era un ingegnere, un tecnico teste fresco che non poteva concepire abbastanza per fare la natura utile per l'uomo. Si potrebbe offrire il parere circa le molte parole di Da Vinci, che potrebbero sono nate dalla bocca di Goethe. Con Beethoven, uno scherzo frizzante appare improvvisamente dopo il più profondo rapimento mistico, e la sua Sinfonia alla gioia (9 ° sinfonia) è una canzone più toccante della solitudine. Beethoven, che sembrava svanire nei suoi sogni, allo stesso tempo, pronunciò le parole dell'uomo occidentale dinamica: La forza è la morale di uomini che si distinguono prima di altri. E 'anche il mio. Inoltre: per afferrare il destino per la gola, era come ha rappresentato il suo obiettivo. espressioni profonde simili formano anche la personalità di Michelangelo. Si dovrebbe leggere i suoi Sonetti a Vittoria Colonna, e poi stare prima della sua Sibille e il suo mondo di condanna di Cristo. Diventa anche chiaro che il misticismo occidentale non esclude la vita, ma, al contrario, ha scelto esistenza creativa come partner. Per migliorare se stessa, ha bisogno di antitesi. Il più eroico l'anima, tutta la più potente delle opere esteriori; il più distaccato la personalità, la più luminosa delle azioni. La natura dinamica germanica non si esprime in fuga dal mondo, ma nel superamento, in lotta con esso. Ciò si verifica in maniera duplice: nella metafisica artistico religioso pio, e nel empirica luciferino. Nessun altra gara è, allo stesso modo, inviato attraverso l'esploratore mondo dopo Explorer - uomini che non erano semplici innovatori, ma scopritori nel vero senso della parola. E 'stato il West Nordic ed i suoi eroi che rimodellato il caos di quello che hanno trovato in un cosmo - un mondo ordinato. uomini nordici hanno visitato i continenti buio, il freddo regioni polari, foreste tropicali, steppe nude, i mari remoti, fiumi e laghi inaccessibili e di alta montagna. Gli uomini in ogni momento e in molti luoghi hanno sognato di volare attraverso lo spazio, ma solo nell'uomo Nordic hanno questo desiderio diventare una forza che ha portato alla invenzione. Chi ha mai sentito il potere del tempo con forza per superare e nello spazio, chi non ha sentito, in mezzo a macchine e ferriere, nel bel mezzo della interazione di un migliaio di ruote, la pulsebeat di conquista materiale del mondo, che ha non capito una parte dell'anima europea germanica, e lui non capirà l'altro lato mistico. Ricordiamo l'improvviso scoppio dal centenario Faust: I pochi alberi non me la proprietà spoglie del mondo per me. Non è mera avidità di ricchezza e di vita elevato che viene mostrato qui, ma la voglia del maestro che si sente la beatitudine nel comandare. Si deve distinguere tra ciò che è di Lucifero e ciò che appartiene a Satana. Satanic descrive il lato morale della conquista meccanicistica del mondo. Si è dettata da motivi puramente istintivi. Si è visto nell'atteggiamento ebraica verso il mondo. Luciferiani, descrive la lotta per la sottomissione della materia senza avere il presupposto di interesse soggettivo come un motivo di guida. I primi nasce da un carattere non creativo, e che di conseguenza non trovare niente, mai scoprire, mai veramente inventare, mentre il secondo costringe il mito del 20 ° secolo 60 leggi naturali con l'aiuto delle leggi naturali, segue la pista, e costruisce opere rendere la materia utile. E 'facile capire che la conquista Luciferiani del mondo può facilmente diventare satanica. Per questo motivo, in un'epoca principalmente Luciferiani, come quella che svanì nella guerra mondiale, l'ebraismo trova necessariamente doppiamente facile per infiltrarsi e cercare le sue possibilità per il profitto. Repose è superiore al movimento, i deboli superare i forti; morbidezza supera la rigidità: Queste parole contengono lo stato d'animo di un'intera cultura. Sono l'anima della razza cinese le cui idee sono incarnato negli insegnamenti di Lao Tse, che ha vissuto 2.500 anni fa, e che ci parla come un saggio stanco di oggi. Nessuno leggerà gli scritti di Lao Tse, senza sentirsi avvolto da una corona di verità essenziale. Come si legge Lao Tse, si rende conto che questo messaggio è una delle esperienze più belle in cui uno può boa il suo stato d'animo. L'uomo non dovrebbe sforzarsi di capire la natura dell'uomo. Egli deve sapere solo una cosa: la distruzione del corpo è alcuna perdita. Questo è l'immortalità. Bisogna guardarsi se stessi contro ogni eccesso, mentre pacificamente e tranquillamente andare proprio modo predestinato misterioso. La gioia della saggezza di Lao Tse è il desiderio di polarità tra anima e lo spirito. Ma questo non è in armonia con noi e non c'è nulla di più falso che credere che la saggezza orientale è in accordo con le nostre convinzioni. pensiero orientale non deve mai essere considerato come qualcosa di superiore alla nostra, nel modo in cui gli europei, stancato e interiormente privo di ritmo, come per fare oggi. Esiste un ulteriore contrasto. Nello studiare la storia e la letteratura degli ebrei, si trova quasi nulla, ma energico, l'attività senza fine occupato, una concentrazione del tutto unilaterale di tutte le energie sul benessere materiale. Da questo vero e proprio carattere immorale di spirito, un codice morale deriva che riconosce solo una cosa: il vantaggio personale del Ebreo. Questo, a sua volta, si traduce in falsa testimonianza religiosamente e moralmente consentito, la religione talmudica della menzogna legale. Tutte le disposizioni naturalmente egoistici ricevono una spinta di energia fornita dalla moralità che viene loro permesso. Ma, come è il caso tra quasi tutti i popoli del mondo dove le idee e valori religiosi e morali sono inseriti nel percorso di capricci puramente istintive e mancanza di controllo, con gli ebrei è l'opposto. Così, per 2500 anni vediamo eternamente la stessa immagine. Greedy per i beni di questo mondo, l'Ebreo si sposta di città in città, di paese in paese, e rimane dove trova la minima resistenza alla sua attività parassitaria. Egli è spinto via, ma torna di nuovo. Una generazione viene distrutta e l'altra inizia inalterabilmente lo stesso gioco. Jugglerlike e la metà demoniaca, risibile e tragica allo stesso tempo, disprezzando tutto superiore mentre tuttavia sentirsi innocente, vediamo che egli è privo della capacità di essere in grado di capire qualcosa di diverso da se stesso. Eternamente egli opera sotto il nome di satanica, e rimane sempre la stessa, sempre con fervore credere nella sua missione, e tuttavia sempre un parassita sterile e condannato. L'eterna Ebreo forma un totale contrasto con Buddha, Lao Tse. Con quello, riposo, con l'altra, attività; da un lato, la bontà, dall'altro, slyness; con quello, la pace, con l'altro, l'odio abissale verso tutti i popoli del mondo, con quello, la comprensione di tutto ciò che, con l'altra, totale incapacità e la mancanza di comprensione. Altrettanto lontano da entrambe le antitesi si erge l'idea nordico. Si tratta di un nuovo universo a sé stante. La pace di Goethe, il riposo di Lao Tse, le gesta di Bismarck non sono nella stessa lega come le attività di un Rothschild. La germanica ha né la calma né cinese l'attività ebraica nel senso della personalità, non la persona. I nostri obiettivi, i nostri metodi ei nostri pensieri sono totalmente diversi da quelli dei cinesi e l'Ebreo. uomo Nordic crede profondamente in una legge eterna della natura: egli sa che è manifestamente collegato ad esso. Egli non disprezza la natura, ma lo accetta come l'allegoria di qualcosa di soprannaturale. Ma vede in qualcosa di diverso da nonnature mero arbitrio. Egli non soddisfa se stesso a credere nell'immortalità in quanto tale, come egli è stupito ad ogni osservazione di sé per quanto riguarda l'unicità della sua auto non naturale. Egli trova anche una natura essenzialmente diversa con ogni altra persona, allo stesso modo che nasconde in sé un microcosmo altrettanto ricco con molti riferimenti. Se Lao Tse dice che l'uomo perfetto non entrare in conflitto con gli altri, perché tutti hanno la stessa direzione, poi, in confronto con la sensibilità nordica, un atteggiamento di indifferenza è visto qui che lascia incurante un viaggiatore, che desiderano solo in silenzio per proseguire la sua proprio corso. Ecco, dunque, ci troviamo di fronte alla questione se questo sembra grande e bello calma dei cinesi, infatti, non significa una mancanza interiore di movimento dell'anima; il lato dritto della un'interiorità praticamente privo di vita. Il mistico indiano ha anche insegnato che gli altri hanno seguito lo stesso percorso fino alla fine. Egli credeva di poter dire le grandi parole: Che sei, ad ogni creatura di questo mondo; ma l'enfasi della sua visione metafisica è lontana dalle logiche conclusioni dei cinesi. Lao Tse si è dedicato al lato morale della nostra natura e ha permesso la metafisica di riposare in sé. Ha predicato una dottrina d'onore verso l'onorevole e disonorevoli allo stesso modo, e l'amore per amici e nemici. Questa è proprio la bontà, ugualmente diretto verso gli uomini nobili. L'indiano è assorbito completamente nella parte metafisica dell'uomo. Si stabilisce così grande peso su questo che arriva, in ultima analisi, la vista che l'azione in quanto tale, non poteva fare del male a una condivisione partecipante Atman Brahman. Egli non sarà contaminato da opere, dal male. Tutto ciò che è materiale è solo l'inganno e l'aspetto; ciò che accade a lui è indifferente. l'individualità dell'uomo non ha esistenza a lungo termine. Questa è la conclusione finale di India. Lao Tse insegna inattività perché il percorso e il modo giusto sono predestinati per ogni uomo e, agendo, in cerca di indagare e, solo discordia e la sfortuna seguiranno. filosofia indiana è fondamentalmente diversa dalla nostra. Diverse anime e gli spiriti si manifestano nelle due culture. Diventa un crimine per discutere l'uguaglianza degli uomini buoni. L'indiano ritiene che sia mille volte più belli e sublimi vedere con quale ricchezza di anima ciascuno di noi è venuto in questo mondo. Sia lui che l'uomo Nordic sa in diversi luoghi sulla terra diverse anime sono al lavoro che lottano per esprimersi. E 'un grande errore cercare di intromettersi qui come stranieri e per tentare di cancellare questi contrasti. E 'raro che una combinazione e fusione di diverse anime e razze ha compiuto qualcosa di bello. Di solito solo miseria appare dopo mescolanza razziale. Alte intenzioni ispirato missionari che sono andati in India e in Cina, dove disturbati solo sviluppi razziali nativi. Ma corriamo lo stesso rischio oggi, quando gli uomini vengono a ridere dei grandi uomini del ovest, mentre alludendo a India e Cina come i grandi esempi di sviluppo dell'anima che gli europei dovrebbero emulare. Per quanto bello come Jajnavalkya parla, così lusinghiero come le parole di Lao Tse sono, sono per l'est. Se cerchiamo di adottare queste idee, allora siamo spiritualmente perduti. O andiamo a modo nostro o cadiamo nel caos, nel baratro della follia. Sappiamo che tutti noi abbiamo un desiderio; ad emergere dalle tenebre alla luce, per passare da i nostri legami terreni in un eterna sconosciuta. Il mito del 20 ° secolo 6 1 Ma confessiamo che siamo in alcun contenuto mezzi di sapere che abbiamo, moralmente o metafisicamente, ha colpito fuori sullo stesso percorso con gli altri. Siamo interessati le motivazioni alla base del nostro sentire e di pensare anche. I cinesi hanno una storia millenaria del volume, che non è davvero una storia, ma una cronaca; tutto fino al più piccolo dettaglio sembra importante il narratore. L'indiano ha dedicato alcuna reale attenzione a tale storia profana. Egli non ha alcuna vera e propria cronaca, non storia secolare. Ha solo i suoi miti, canzoni e inni. Né gara ha cercato di camminare dell'altro percorso di sviluppo. L'uno non aveva capito l'effetto esteriore della personalità, sia che si tratti di un uomo o di una popolazione in generale; l'altro ha visto come mera apparenza e quindi irrilevante. uomo germanica è apparso nella storia del mondo come creatore. Ha navigato intorno tutta la terra. Ha scoperto milioni di mondi. Nel calore di un sole tropicale ha scavato preistorici, città a lungo dimenticato. Ha studiato poesie e miti. Ha ricercato fortezze leggendari. Con uno sforzo indescrivibile ha decifrato rotoli di papiro, geroglifici e scritte su frammenti d'argilla. Ha studiato millenaria malta e pietra. Ha imparato tutte le lingue del mondo. Ha vissuto tra Boscimani, indiani, cinesi, e formò per sé un quadro variegato delle anime dei popoli. Vide la tecnologia, la morale, arte e religione crescono dagli inizi delle più diverse tipologie di opere di natura diversa. Ha compreso personalità, perché egli stesso era uno. Afferrò l'attività di popoli come azione, come forma di potere spirituale, come espressione di una interiorità unicamente personale. Egli non solo ha avuto interesse per il fatto che gli uomini pensavano e si concentrano in questo o quel modo, ma non riposare fino a quando aveva imparato a cogliere le forze interne - sia razionale o intuitivo - che forma il destino delle civiltà. E 'stato popolare per un lungo tempo per confrontare i cinesi ei tedeschi, in quanto entrambi i popoli sono stati posseduti da una mania per la raccolta e da una vera e propria malattia per la registrazione di tutto. Questo confronto rimane completamente superficiale. Non si può misurare l'anima di un popolo di caratteristiche individuali, ma solo di successi. Così il cinese rimane un catalogatore; il tedesco, però, è diventato un maestro della scienza storica. Ha costruito le sue collezioni di fatti e le azioni con un forte senso di entrambi scopo e direzione. Con uno, il fine ultimo era coordinamento meccanico; con l'altra, una visione del mondo. Questa è la differenza. il talento del tedesco per la ricerca e scrivere la storia è più profondo che avere un senso di ciò di salvare o annullare. Egli porta la vera panoramica filosofica nel suo studio. Lui sa cosa le cose servono l'uomo, la civiltà e la razza. Il Teutone - soprattutto il tedesco - sente nel suo cuore il valore e la dignità della personalità. Egli è riempito con una intuizione consapevole, sapendo che deve essere sentito come pure noto. Egli è guidato da un sentimento vitale, per la maggiore attività di anima, di osservare, indagare e capire i suoi simili. Pertanto, egli ha capito la storia come lo sviluppo della personalità di un popolo. Egli ha cercato in vecchie ceneri mille anni e rovina la prova del potere umano. Qui siamo arrivati, quindi, a uno dei fenomeni primordiali che non possono essere spiegati né indagati. Perché lo spirito germanico si sente istintivamente l'eternità e l'immortalità della personalità, perché non contesta la consapevolezza intuitiva espresso come: Che si sono, quindi non vive all'interno di esso il desiderio di indagare cosa si può imparare di personaggi alieni. Il greco non riguardava se stesso con la sua preistoria, perché egli considera il tempo, lo sviluppo e la personalità come illusioni. I cinesi raccolto tutti i dati del suo passato, anche registrando i movimenti intestinali del mandarino. Ha raccolto i dati sulla persona, ma non ha indicato la realtà della personalità. L'interpretazione consapevole di qualsiasi tipo di cultura come espressione di qualcosa di mai esistente in precedenza e mai